Karl Simrock veröffentlichte den Text 1848, Georg Scherer 1849 unter dem Titel Wie Hansel und Gretel Birn’ schütteln. Der österreichische Schriftsteller Joseph Rank zitiert den Kinderreim 1853 in seiner Erzählung Die Kinderpredigt. Ignaz Vinzenz Zingerle veröffentlichte 1857 die in Tirol aufgezeichnete Textvariante „Daumenlanger Hansel“. Vinzenz Maria Süß hatte 1865 in seinen Salzburgischen Volksliedern eine Fassung in österreichischer Mundart abgedruckt: „Damlånga Hansl, Nudldikö Diarn! Geh mit miar en Gårt’n, Schütl ma dö Biarn! Schütlst du dö groß’n, Schütl i dö kloan Und wånn ma ’s Sakarl vol håbmt So gehma wieda hoam.“ Franz Magnus Böhme zitiert diese Fassung 1897 mit dem Herkunftsvermerk „salzburgisch“. Hermann Frischbier veröffentlichte 1867 in den Preußischen Volksreimen und Volksspielen eine hochdeutsche Textfassung mit der Herkunftsangabe Dönhoffstädt in Ostpreussen. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts findet sich das Lied häufig in Schulliederbüchern. 1911 wurde das Lied mit anderer Melodie im Badischen Liederbuch abgedruckt. Die genaue Herkunft des Reims ist demnach unklar. Oft wird eine Herkunft im salzburgischen bzw. alpenländischen Raum vermutet. Wenn dies stimmen sollte, ist möglicherweise die Textvariante „Daumenlanger Hansl“ die ursprüngliche Form, die in Österreich auch bis heute noch verbreitet ist. Allerdings existieren ähnlich alte Textzeugen auch aus anderen Gegenden des deutschsprachigen Raums. In den ältesten bislang bekannten Nachweisen von Simrock (1848) und Scherer (1849) finden sich leider keine detaillierten Herkunftsangaben. Es fällt auf, dass in den frühesten Drucken des 19. Jahrhunderts immer nur die erste Strophe erscheint. Die zweite Strophe erscheint erstmals in den 1870er Jahren in gedruckter Form und ist möglicherweise eine Hinzufügung jüngeren Datums. Das Lied ist vordergründig ein Jahreszeitenlied, das von der Obsternte bei Herbstbeginn handelt. Dabei wurden in früheren Zeiten die Birnen vom Baum geschüttelt und dann als Fallobst aufgelesen. Nicht ganz klar scheint zu sein, wie die Relation zwischen den beiden Figuren das Lieds zu deuten ist. In modernen Illustrationen wird häufig das komisch wirkende Gegensatzpaar eines hochgewachsenen, leptosomen Knaben oder Mannes und eines kleinen dicklichen Mädchens bzw. Frau dargestellt. Während sich „nudeldick“ vom Nudeln und davon dick gewordenen Masttieren ableitet, scheint bei „spannenlang“ das originale Verständnis verlorengegangen zu sein, denn das Adjektiv bezieht sich ursprünglich auf die Länge der Handspanne, also ein verhältnismäßig kleines Maß. Franz Branky weist schon 1877 darauf hin, dass der Hans des Liedes „in zwergenhafter Gestalt, aber dennoch mächtig und stark“ erscheint, und somit an die Märchenfiguren Daumesdick oder Däumling erinnere. Auch in den Illustrationen von Moritz von Schwind und Eugen Neureuther in Georg Scherers Liederbuch (1849) sind beide Figuren als ausgesprochen klein dargestellt. In demselben Sinn wird der Begriff „spanne(n)lang“ auch in dem pfälzisch-hessischen Lied vom spannelange Mann gebraucht, das vom sagenumwobenen Pankratiusbrünnchen handelt, aus dem alle neugeborenen Mainzer stammen sollen. Die Titelfigur des „Dip(pe)che“ definiert das Pfälzische Wörterbuch als „kleiner Mann“. Aus dem Pankratiusbrinnche kam einst, nur spannelang, ähn klaner Knirps geschwumme, der wie e Flötche sang: Dudel dudel Dipche, hört, was der Knirps nit kann, dudel dudel Dipche, fängt er zu singen an. Dudel dudel Dipche, spannelanger Mann, fing er laut zu singe selbst beim Lehrer an. Wie häufig in der Volkspoesie stellt sich die Frage nach einem versteckten oder verschütteten erotischen Subtext. Ernest Bornemann zählt das Lied zu den „verbotenen“ Versen, „die Kinder meist nur in der Abwesenheit der Erwachsenen zitieren“,und bezieht sich dabei auf eine Textfassung, die 1970 bei einem siebenjährigen Mädchen aus Wolfsburg aufgezeichnet wurde: „Spannenlanger Hansel“, Sagt die nudeldicke Dirn, „Komm mit in den Garten, Schüttel meine Birn’! Schüttel meine Feige, Schüttel meine Pflaum, Schüttel, bis wir schlafen gehn Unterm Apfelbaum!“ Spannenlanger Hansel, Nudeldicke Gret, Gingen in den Garten, Schliefen im Mistbeet. Unverkennbar erotische Züge zeigt ein fränkisches Volkslied, das mit dem Lied vom spannenlangen Hansel thematisch eng verwandt scheint. Bei der Nacht schütt’l ich meine Birn, Fall’ns, oder fallens nit? Heut geh’ ich zu mein Dirn: Will’s, oder will’es nit? Geh’ wohl über Berg und Thal, Ist mir kein Weg zu schmal; Zu mein Schätzlein will ich gehn All’ Wochen siebenmal. (Quelle: Wikipedia)

• published: 27 Sep 2014
• views: 8