Что такое законы? Все знают, что их нужно соблюдать, если не хочешь проблем. Не будем копаться в прошлом и выяснять, откуда это пошло. Это другая история. Главное настоящее. Для меня это строгое предписание, которого не существует. Его просто нет. Это всего лишь произнесенные кем-то слова, выдуманные этим же человеком в его личных обстоятельствах. И почему-то он решил, что они подойдут всем. Хотя мы не роботы с одинаковыми схемами в голове. Каждый день происходят разные, в чем-то непохожие события, даже в однообразной жизни. Жизнь - это череда всяких разностей, и она же движение. Так почему одно правило на всех должно сработать?

В политике ничто, кроме количества, не имеет значения. Соответственно с этим идеалы, принципы, справедливость и прямота потеряли, будучи совершенно поглощены численностью. В борьбе за превосходство различные политические партии соперничают одна с другой в ловкости, хитрости, обмане и темных махинациях, будучи уверены, что та, которая победит, может рассчитывать вкачестве победителя на аплодисменты большинства. Есть только один бог –успех.

Как все великие мыслители, П.А. Кропоткин не мог обойти молчанием вопрос об этике, — о нравственности, — вопрос о том, как должен жить человек и чем он должен руководиться в своей жизни.

Когда в конце девятнадцатого века в литературе стали раздаваться голоса, что нравственность не нужна, когда стало распространяться учение аморализма Ницше, проповедовавшего, что все нравственные понятия не больше как старые предрассудки, которые следует сдать в архив, — а с другой стороны — представители естественных наук стали утверждать, что в мире царит лишь один великий закон „борьбы за существование“, П.А. решил доказать с научной точки зрения необходимость нравственности для человека. И все последние тридцать лет своей жизни, наряду с другими занятиями, он не переставал работать над вопросами этики.

Анархия - это учение, которое стремится к полному освобождению человека от ига Капитала и Государства. Освобождение от ига Капитала есть основная цель социализма, а потому уже из этого определения видно, что анархизм есть одно из социалистических учений. Он и развился, действительно, в начале семидесятых годов среди социалистического рабочего движения в швейцарских, испанских и итальянских федерациях Международного Союза Рабочих.

Развился он из той мысли, что если бы для освобождения рабочих от ига Капитала, им пришлось обратиться в наёмников Государства, ставшего обладателем всех накопленных в современном обществе средств производства, то при таком общественном строе работникам грозила бы опасность стать рабами Государства и утратить даже ту небольшую личную свободу, которую они отвоевали себе в некоторых странах.

Относится к лауреату: 

Элиас Канетти

«Ясность — это одна из форм полного тумана». Язвительные слова известного киногероя очень уместно привести, когда речь идет о комплексе наук (социальная психология, политология, историософия), изучающих стандартизированное массовое сознание и сущность власти, на нем основанной, а говоря проще — причины и механизмы, превращающие людей в толпу. Сам предмет исследования настолько сложен и еще до сих пор недостаточно ясен даже для многих специалистов (и в самом деле, попробуем ответить на «простой», «детский» вопрос: почему в самые разные эпохи регулярно образуются, причем по разным поводам и с разными целями, сплоченные массы людей, охваченные единым порывом? В чем причина?), что, несмотря на фундаментальные труды таких выдающихся ученых, как Макс Вебер, Вильгельм Райх, Зигмунд Фрейд, Эрих Фромм — вопросов неизмеримо больше, нежели ответов...

Удар примером - контринформируй и распространяй!!!

Статья Сэма Долгоффа, крупного теоретика и практика анархо-синдикализма, друга и непримиримого оппонента Мюррея Букчина, посвящена актуализации анархизма для современных политических, экономических и технологических реалий без отхода от его базовых идей и принципов. Текст, написанный в 1971 году, остаётся актуальным и сегодня. Многие персонажи встречаются нам каждый день: “чистые” анархисты, желающие отбросить социальную повестку, субкультурные эскаписты, мечтатели, верующие в волшебную силу прогресса, анархо-капиталисты и политиканы от анархизма. Но критика в их адрес – отнюдь не главная цель этой статьи. Гораздо интереснее попытка найти живую тактику и стратегию преобразования общества на безгосударственных началах, которая могла бы работать здесь и сейчас.