Tout ce qui est miteux devient tôt ou tard mythique... Le grand philosophe Hegel a dit un jour : “Tout ce qui est miteux devient tôt ou tard mythique“... Je prétend que le contraire est tout aussi vrai : "Tout ce qui est mythique devient tôt ou tard miteux"... Mais qu'en finale, les deux s'enchainent... Parler du monde actuel comme d'un cadavre en décomposition n'est pas simple facilité rhétorique. C'est une image, mais de celles qui servent à imaginer juste : l'ayant à l'esprit, on distingue mieux ce qu'on a sous les yeux... et toutes sortes de phénomènes, sinon passablement déroutants, deviennent intelligibles. A commencer justement par ce sentiment universel qu'il est désormais inutile de chercher à connaître de façon plus scientifique et détaillée : le fonctionnement de la société mondiale. En dehors de ceux qui sont rétribués pour fournir des simulations théoriques, cela n'intéresse personne de savoir comment elle marche exactement ; et d'abord parce qu'elle ne marche plus. L’immersion précoce dans le monde fictif qu’organisent les nouvelles technologies du virtuel, constitue assurément une éducation, mais à quoi ? On peut le déduire avec plausibilité de ses principales caractéristiques. C’est un monde de sensations rapides et violentes, où l’on est seul, et où l’on éprouve un sentiment de toute-puissance : par là, et par l’accoutumance qu’il crée, il se rattache à la drogue. L’espace et le temps de la vie ordinaire y sont comme suspendus, remplacés par l’instantanéité de la transmission sur écran et de son réseau mondial : il appartient par là à la sphère du jeu, à ceci près qu’il ne s’oppose pas à la vie courante comme une liberté supérieure, même temporaire et limite, mais plutôt comme un asservissement plus complet, une épreuve visant à tester la capacité d’adaptation à l’environnement purement artificiel et technicisé qui sera bientôt le nôtre (cet aspect est d’ailleurs présent dès l’origine, militaire, de cette réalité virtuelle : simulateurs de vol, etc.). Par d’autres côtés, il rappelle le monde du rêve, mais ce sont les désirs de la soumission qu’on y trouve à déchiffrer. Surtout, c’est un monde où le temps est réversible et le passé toujours effaçable, où donc règne l’indifférence à la vérité et au mensonge, au réel et au fictif, comme à toute notion du bien et du mal : c’est sans doute en cela qu’il est encore le plus formateur. Tiens, il est une heure, je lis un fil de dépêches. Trop tard, le piège de la machine à abrutir, comme tous les jours, vient de se refermer sur moi. Ca en fait du monde. Du monde éduqué, qui a entendu qu’il fallait lire, puis qu’il fallait se tenir au courant de l’actualité. Ainsi, on restait un honnête homme. Beau programme. Mais qu’est-ce que l’actualité ? Rien d’autre qu’une machine à abrutir, une machine polymorphe. Il y a l’abrutissement simple, l’engourdissement sous un flot ininterrompu de faits sans rapport les uns avec les autres. Il y a l’abrutissement social, celui de la dépêche rédigée pour qu’on s’en indigne. Un jour, une critique : "Vous vous rendez compte, le Figaro a gommé digitalement un bracelet de diamants de Rachida Dati !"... Le lendemain, ce sera autre chose : "C’est son docteur qui a tué Michael Jackson !"... Et le lendemain, encore autre chose, c’est un feuilleton. Il y a l’abrutissement qui découle de la sélection des nouvelles. Qui choisit de parler de telle chose plutôt que de telle autre ? Pourquoi y en a-t-il tant sur les sans-papiers, et si peu sur la congénitalité des administrateurs de sociétés du CAC 40 ? Pourquoi s’émeut-on si vite du déni de grossesse d’une meurtrière au point d’en faire un téléfilm, et pourquoi personne ne connaît-il le nom et le rôle, pourtant crucial, de France Trésor ? Pourquoi, dans le journalisme historique, y a-t-il des modes, qui ont rendu Auschwitz célèbre bien après 45 et qui ont cantonné l’existence des Einsatzgruppen à un cercle d’historiens avant qu’un prêtre médiatique braque sur eux le projecteur ? Parce qu’on parle toujours des mêmes choses. Certains crieront sans doute au complot. Pour avoir employé des journalistes, je suis plus enclin à croire que les biais de leur production ne découlent pas de quelque chose de concerté, ni d’ordres occultes mais du fait qu’ils sont eux-mêmes consommateurs d’information, dépourvus de recul et de sens critique et finalement qu’ils baignent tant dans leur culture qu’ils ne peuvent s’en extraire. Le dealer est le premier à se camer, c’est bien connu. La culture dit que la pédophilie c’est mal, que les sans-papiers sont maltraités, que les policiers sont violents, que plus on est bronzé plus on est délinquant, que nous mourrons tous dans une maison de retraite, que travailler c’est pénible… Leurs dép