This is a piece we’re sharing originally posted to Machete 408 by Adam Weaver. It is a review/summation piece is being released in conjunction with a forthcoming piece by Scott Nappolas which presents an extensive discussion of Lenin’s concept of democratic centralism. read full story / add a comment

The terrain is changing beneath our feet. Since the collapse of the majority of the “official communist” regimes, the world has witnessed both events and ideas that have undermined the former dominant thinking within the left. The Zapatistas, Argentina in 2001, South Korean workers movements, Oaxaca in 2006, the struggles around anti-globalization, and Greece’s series of insurrectionary moments have increasingly presented challenges to traditional left answers to movements and organization. In previous eras Marxist-Leninism was the nexus which all currents by default had to respond to either in agreement or critique. Today, increasingly anarchist practices and theory have come to play this role.

As a member of an anarchist political organization, a friend once told me I in fact was practicing democratic centralism. This was perplexing, because the group had no resembling structures, practices, or the associated behaviors of democratic centralism. However, I was told that since we debated, came to common decisions, and acted on that collective democracy, we were in fact democratic centralist. This kind of productive confusion led to questions about the concept, and why the target of democratic centralism has shifted. This move, the shifting conceptual territory of core concepts of a certain orthodoxy, comes up repeatedly not only with democratic centralism, but also surrounding ideas like crisis, dialectics, the State, and class. The resulting cognitive dissonance caused me to investigate attempts at reinvigorating the concept of democratic centralism (democratic centralist revisionism), and understand truly what it is, where it came from, and how it has been practiced. read full story / add a comment

Desde el instante mismo en que el gobierno de Samper habló de Zonas de Reserva Campesina (ZRC), el general Bedoya gritó: ¡Son repúblicas independientes! read full story / add a comment

Da quanto ne sappiamo, hanno eletto papa un complice della giunta militare argentina presieduta dal tenente generale Videla, a cui è legata la tragica vicenda dei “desaparecidos”. Peggio di così il collegio cardinalizio non poteva fare. Coloro che speravano in un processo di rinnovamento e in un riscatto morale della chiesa sono stati serviti. Oltretutto si tratta di un papa gesuita, per cui temo che il nome da lui scelto, Francesco, non abbia proprio nulla da spartire con il poverello di Assisi, ma con un tale Francesco Saverio, gesuita e missionario spagnolo vissuto nella prima metà del 1500. E’ un malcostume tipico dei gesuiti quello di depistare e confondere la pubblica opinione. read full story / add a comment

Para los kurdos de Siria, una comunidad de dos millones de personas –representan a la principal minoría con un 10% de la población–, a medida que avanza la revolución transformada en guerra civil, más se complican las cosas. Su afán por protegerse del caos inicial les llevó a participar de forma tibia en el levantamiento social, en lo que muchos sirios vieron un acuerdo tácito con el régimen para evitar ser objetivo de la represión; además, esa neutralidad les llevó a ser vistos como una carta que juega Damasco en contra de la sociedad siria.

Para el líder del Partido de la Unidad Democrática (PYD), principal facción política kurda en Siria, todas esas críticas por parte de los activistas son infundadas. “No es cierto que no fuésemos parte de la revolución siria desde el principio” aduce Saleh Muslim Mohamed [Ain al Arab, 1951]. “De hecho comenzamos en 2004, cuando combatimos al régimen y perdimos a mucha gente. Cuando comenzó la revolución en 2011 también nos sumamos, pero con una estrategia y una filosofía diferentes. Creemos en la revolución pacífica porque el régimen dispone de todo el armamento. Si una revolución comienza a armarse necesita que otros países le ayuden, y entonces se convierte en rehén de esos países y de sus intereses. Se deja así de ser revolucionario”. [Italiano] read full story / add a comment

CONVOCAMOS A LAS 16.30hs EN LA MATERNIDAD MARTIN (CALLE MORENO Y RIOJA) PARA MARCHAR read full story / add a comment

Diálogo con César Jerez, uno de los voceros de la Asociación Nacional de Zonas de Reserva Campesina rechaza que su agenda sea la misma de las Farc.

El tema de las zonas de reserva campesina sigue en el centro del debate dentro del proceso de paz que adelantan Gobierno y Farc en La Habana. Primero fue la guerrilla la que demandó que se garantice el derecho a la tierra a estos colectivos, así como su financiación, hablando de la necesidad de crear 59 zonas con independencia política y 9,5 millones de hectáreas. Sin embargo, para el ministro de Agricultura, Juan Camilo Restrepo, el asunto no es tan sencillo, pues no se puede patrocinar la creación de “una constelación de republiquetas independientes”.

En medio de la polémica, la voz de César Jerez, uno de los representantes de la Asociación Nacional de Zonas de Reserva Campesina (Anzorc), es clave para conocer la realidad de una figura surgida en la década de los 90, a partir de las marchas de los campesinos cocaleros del sur del país, que —según dice— ha sido estigmatizada y perseguida. En diálogo con El Espectador, denuncia un veto del Ministerio de Defensa que tiene paralizada en el Incoder la constitución de nuevas zonas, al tiempo que les exige a las Farc no pararse de la mesa de diálogos hasta concretar acuerdos. read full story / add a comment

O pastor e deputado federal pelo PSC de São Paulo, Marco Feliciano, tem trajetória no mínimo polêmica e é alvo da revolta de grupos de defesa dos DDHH e movimentos reivindicatórios. read full story / add a comment