PIERRE RABHI INTERVIEW PAR MICHEL SALOFF COSTE 2010 JARDIN PLANETAIRE Jardin Planétaire, 30 avril, 1er et 2 mai 2010 un évènement consacré à l'écologie, à l'environnement et au développement durable à la Ferme d'Anneville, en Normandie. Télécharger le programme de l'évènement http://www.tapovan.com.fr/downloads/pdfs/programme_jardin_planetaire.pdf Inscrivez-vous au 02 35 29 20 21 ou écrivez à symposium@tapovan.com JARDIN PLANETAIRE Le symposium "Jardin Planétaire" fait partie des douze "Ateliers du siècle prochain" organisés à l'initiative de l'Association "Prospective 2100"(1). Ces ateliers font suite à un travail de prospective générale ("2100" Le Récit du prochain siècle - Éditions PAYOT). Ils visent à délibérer entre professionnels du monde entier à partir d'expériences réussies en vue d'échanger et de faire connaître les moyens concrets, techniques et économiques, de mise en oeuvre d'une programmation. Jardin Planétaire s'inscrit évidemment dans le mouvement lancé par la conférence de Rio et l'"Agenda 21" des Nations-Unies. Toutefois, il ne cherche pas à réunir des décideurs politiques du plus haut niveau, mais plutôt des hommes de métier et de terrain de manière à étudier les conditions pratiques de réalisation des programmes du futur. 10 000 ans après la révolution néolithique, la planète a été entièrement explorée. La Terre est devenue le jardin de l'espèce humaine. Passer de l'exploitation de la Nature au jardinage planétaire, c'est d'abord s'imposer un rythme de développement durable (sustainable) assurant la pérennité des écosystèmes. C'est ensuite assumer une responsabilité, celle du jardinier, qui consacre son travail à maintenir en bonne santé l'espace qu'il a aménagé. C'est enfin considérer la Nature comme un espace de création culturelle où s'exprime le génie de chaque civilisation. La transition de l'exploitation à la gestion durable de la Nature est un enjeu vital pour le prochain siècle. Déjà engagée en Europe, elle reste à faire dans la plupart des régions du monde. Sous la pression de nécessités économiques, les sociétés sont en effet amenées à délaisser le long terme et à détruire, endommager ou remplacer les écosystèmes : - on brûle les forêts pour y installer des pâturages, des plantations, ou des cultures annuelles ; - on épuise la terre pour en tirer des rendements toujours croissants ; - on puise dans les eaux souterraines au delà des capacités de renouvellement des nappes pour intensifier l'irrigation... Cette attitude mène à des déséquilibres : réduction de la biodiversité, baisse des ressources en eau, perte de fertilité des sols, salinisation des domaines trop irrigués. C'est trop souvent après des expériences catastrophiques que les exploitations en arrivent à prendre en compte les grandes lois de la gestion durable. D'une manière plus générale, le 19ème et le 20ème siècles ont été marqués par des révolutions scientifiques et technologiques extraordinaires qui ont fait reculer la mort et donner des possibilités fabuleuses d'épanouissement personnel et collectif. Mais jusqu'à présent, on n'a pas assez mesuré leurs effets indésirables. Ceux-ci vont devenir très préoccupants, au cours du 21ème siècle : effets de serre, prolifération de micro-organismes résistants, croissance exponentielle des déchets et des boues. La question vitale qui se pose est donc la suivante : est-ce que la logique comptable de l'économie de marché, qui s'est maintenant installée sur toute la planète, aboutit inévitablement au sacrifice de l'avenir de la biosphère, ou est-ce que d'autres logiques peuvent s'établir qui, conformément au désir des populations, restaureraient une coexistence durable entre l'espèce humaine et la Nature ? Dans la logique du Jardin Planétaire, l'agriculture passerait progressivement d'une conception où la qualité de l'énvironnement n'était pas prise en compte, à une conception où l'on cherche à produire en respectant les contraintes liées à la pérennité des ressources et la qualité de vie. Cette transformation est connue sous le nom de "evergreen revolution". De même, l'exploitation des forêts passe à une gestion durable préservant la biodiversité et l'agrément des espaces naturels. (1) Maîtrise de l'Énergie, Jardin Planétaire, Communication, Structuration des villes, Humanisme Industriel, Solidarité, Système Judiciaire mondial, Fiscalité incitative, Enseignement (culture technique), Métrologie du quotidien, Programme Spatial Mondial, Cités Marines, Santé. PIERRE RABHI Pierre Rabhi est né en 1938 à Kenadsa près de Béchar, une oasis dans le sud de l'Algérie dans une famille musulmane. Sa mère meurt alors qu'il est âgé de 4 ans3. Son père, qui était forgeron, musicien et poète, se préoccupe de l'avenir du jeune Pierre, et lui fait alterner l'école cora

PIERRE RABHI INTERVIEW PAR MICHEL SALOFF COSTE 2010 JARDIN PLANETAIRE Jardin Planétaire, 30 avril, 1er et 2 mai 2010 un évènement consacré à l'écologie, à l'environnement et au développement durable à la Ferme d'Anneville, en Normandie. Télécharger le programme de l'évènement http://www.tapovan.com.fr/downloads/pdfs/programme_jardin_planetaire.pdf Inscrivez-vous au 02 35 29 20 21 ou écrivez à symposium@tapovan.com JARDIN PLANETAIRE Le symposium "Jardin Planétaire" fait partie des douze "Ateliers du siècle prochain" organisés à l'initiative de l'Association "Prospective 2100"(1). Ces ateliers font suite à un travail de prospective générale ("2100" Le Récit du prochain siècle - Éditions PAYOT). Ils visent à délibérer entre professionnels du monde entier à partir d'expériences réussies en vue d'échanger et de faire connaître les moyens concrets, techniques et économiques, de mise en oeuvre d'une programmation. Jardin Planétaire s'inscrit évidemment dans le mouvement lancé par la conférence de Rio et l'"Agenda 21" des Nations-Unies. Toutefois, il ne cherche pas à réunir des décideurs politiques du plus haut niveau, mais plutôt des hommes de métier et de terrain de manière à étudier les conditions pratiques de réalisation des programmes du futur. 10 000 ans après la révolution néolithique, la planète a été entièrement explorée. La Terre est devenue le jardin de l'espèce humaine. Passer de l'exploitation de la Nature au jardinage planétaire, c'est d'abord s'imposer un rythme de développement durable (sustainable) assurant la pérennité des écosystèmes. C'est ensuite assumer une responsabilité, celle du jardinier, qui consacre son travail à maintenir en bonne santé l'espace qu'il a aménagé. C'est enfin considérer la Nature comme un espace de création culturelle où s'exprime le génie de chaque civilisation. La transition de l'exploitation à la gestion durable de la Nature est un enjeu vital pour le prochain siècle. Déjà engagée en Europe, elle reste à faire dans la plupart des régions du monde. Sous la pression de nécessités économiques, les sociétés sont en effet amenées à délaisser le long terme et à détruire, endommager ou remplacer les écosystèmes : - on brûle les forêts pour y installer des pâturages, des plantations, ou des cultures annuelles ; - on épuise la terre pour en tirer des rendements toujours croissants ; - on puise dans les eaux souterraines au delà des capacités de renouvellement des nappes pour intensifier l'irrigation... Cette attitude mène à des déséquilibres : réduction de la biodiversité, baisse des ressources en eau, perte de fertilité des sols, salinisation des domaines trop irrigués. C'est trop souvent après des expériences catastrophiques que les exploitations en arrivent à prendre en compte les grandes lois de la gestion durable. D'une manière plus générale, le 19ème et le 20ème siècles ont été marqués par des révolutions scientifiques et technologiques extraordinaires qui ont fait reculer la mort et donner des possibilités fabuleuses d'épanouissement personnel et collectif. Mais jusqu'à présent, on n'a pas assez mesuré leurs effets indésirables. Ceux-ci vont devenir très préoccupants, au cours du 21ème siècle : effets de serre, prolifération de micro-organismes résistants, croissance exponentielle des déchets et des boues. La question vitale qui se pose est donc la suivante : est-ce que la logique comptable de l'économie de marché, qui s'est maintenant installée sur toute la planète, aboutit inévitablement au sacrifice de l'avenir de la biosphère, ou est-ce que d'autres logiques peuvent s'établir qui, conformément au désir des populations, restaureraient une coexistence durable entre l'espèce humaine et la Nature ? Dans la logique du Jardin Planétaire, l'agriculture passerait progressivement d'une conception où la qualité de l'énvironnement n'était pas prise en compte, à une conception où l'on cherche à produire en respectant les contraintes liées à la pérennité des ressources et la qualité de vie. Cette transformation est connue sous le nom de "evergreen revolution". De même, l'exploitation des forêts passe à une gestion durable préservant la biodiversité et l'agrément des espaces naturels. (1) Maîtrise de l'Énergie, Jardin Planétaire, Communication, Structuration des villes, Humanisme Industriel, Solidarité, Système Judiciaire mondial, Fiscalité incitative, Enseignement (culture technique), Métrologie du quotidien, Programme Spatial Mondial, Cités Marines, Santé. PIERRE RABHI Pierre Rabhi est né en 1938 à Kenadsa près de Béchar, une oasis dans le sud de l'Algérie dans une famille musulmane. Sa mère meurt alors qu'il est âgé de 4 ans3. Son père, qui était forgeron, musicien et poète, se préoccupe de l'avenir du jeune Pierre, et lui fait alterner l'école cora