Agosto 2013

Pornograma Libertario 4:33 pm / 31 Agosto 2013 by Nelson Méndez P., at El Libertario


Redacción

Se ha difundido vía Internet un interesante ensayo -con el mismo título de esta noticia y sin identificación de autoría- que comienza expresando lo siguiente:

"Lejos de la condescendencia que, no pocas veces, coloniza los papeles anarquistas, volvemos la vista atrás para recuperar los discursos que sobre la pornografía se hicieron oír en los medios libertarios, aportando algunos datos de contexto que les dan sentido y afirmar, con Peirats, que sigue siendo una de las pruebas del juicio del anarquismo ante la posteridad.
...
Interesados como estamos en las relaciones entre pornografía y cultura anarquista, es decir, la representación oral, escrita e iconográfica de la sexualidad de puño y letra libertaria, debemos comenzar recalcando que la pornografía, se refiere en nuestro entorno occidental y capitalista a la manifestaciones públicas de obscenidad, ligadas estrechamente a la cultura y al tiempo que le dan sentido.

Dado que nuestro duda es saber como asimilaron e interpretaron los anarquistas la pornografía, cabe decir que para socialistas y libertarios, la pornografía era una forma más de la esclavitud de la mujer, al mismo nivel que la prostitución, los celos, el crimen pasional u otro tipo de aberraciones sexuales degradantes; y por tanto, un problema que iba más allá de su carácter sexual o de género."

El texto completo ha sido divulgado originalmente desde el link http://alacantobrer.wordpress.com/2010/08/24/pornograma-libertario/

Para obtenerlo en formato .pdf, ir a http://www.portaloaca.com/images/documentos/pornograma_libertario.pdf

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¡En Colombia si existe el terror de Estado! 3:13 pm / 31 Agosto 2013 by periodicoellibertario, at El Libertario


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¡Email urgente de un anarquista sirio! 2:43 pm / 31 Agosto 2013 by Naufrago, at El Libertario



Del Secretariado de la AIT

A las Secciones y Amigos

Queridos compañeros,

Durante algún tiempo hemos estado manteniendo correspondencia con un anarquista sirio que ha  estado y sigue estando interesado en difundir material sobre la AIT y el anarcosindicalismo. Hemos  recibido esta carta urgente (que hemos convertido en anónima) 
Oslo, 27 de julio de 2012
Saludos anarcosindicalistas  en nombre del Secretariado de la AIT

Rolf Petter Larsen
Secretario General

------ Mensaje original ------

Asunto: Anarquista sirio
Fecha: jue, 26 jul 2012
De: …..
Para: IWA_AIT

Soy…, anarquista sirio. Quiero informaros sobre la difícil situación humanitaria de mi país, Siria, debido a la brutal opresión por parte del régimen contra las masas en revuelta. Un grupo de jóvenes  anarquistas y anti-autoritarios sirios de Alepo-Siria me han contactado pidiendo ayuda urgente… su comunidad tiene necesidad urgente de todo: medicinas, tiendas, leche para los niños, etc.: casi de todo.

Esperamos que podáis ayudarles a aliviar el sufrimiento de los sirios en estos días difíciles.
Sobre la situación actual en Siria, ésta se deteriora rápidamente… Tras la muerte de varios altos generales del régimen (ministro de defensa y su diputado, que es a la vez cuñado del propio  presidente) a manos de una fuerza desconocida, incluso el ejército libre sitio pide responsabilidades por el ataque; los grupos armados de la oposición atacaron las dos ciudades principales, que anteriormente se habían resistido a unirse a la revolución: Damasco y Alepo. Comenzó una fiera batalla; tras algunas victorias tempranas de las fuerzas de la oposición, el ejército de Assad reunió a las fuerzas que le quedaban y comenzó un contra-ataque usando sus fuerzas convencionales disponibles, incluyendo aviones de caza, además de los cañones y tanques que lleva usando desde hace meses… Muchos civiles tuvieron que escapar en condiciones desastrosas, cientos masacrados… De hecho, la revolución siria se ve ahora atrapada en una lucha armada abierta… las manifestaciones pacíficas han perdido ahora su significado y casi nadie se molesta en mencionarlas o piensa que puedan tener un impacto real en el resultado de la lucha. Lo que comenzó como una revolución espontánea de las masas se ha convertido en una lucha armada entre el ejército del régimen y sus oponentes armados.


Esto ha ocurrido debido principalmente a la brutal opresión del régimen que usa su ejército, sus tanques y rifles contra los barrios civiles, pero también debido a la intervención de tiranías como las monarquías saudí y qatarí.

Debido a la posición estratégica de Siria, la revolución está atrapada en medio de la rivalidad Irán-Arabia Saudí por el dominio de la región, e incluso entre Rusia y los EEUU, cada uno de los cuales apoya a una facción, pero solamente en razón de sus propios intereses: no podemos creer que a la monarquía saudí le importe la libertad del pueblo sirio, simplemente quieren destruir a su oponente: el régimen opresivo islamista de Irán. Arabia Saudí y Qatar hicieron todo cuanto estuvo en sus manos para desviar la revolución siria hacia una lucha sectaria entre las sectas Suní y Chiita del Islam; cínicamente, el régimen sirio hizo lo mismo. Hace muy poco, un influyente periodista saudí describió la primavera árabe (este término se usa para describir la secuencia de revoluciones árabes) como la primavera suní que amenazaba al Chiita Irán. El otro campo de batalla entre regímenes opresores está usando también el sectarismo en su beneficio.
El régimen sirio está tratando de hacer otro tanto promocionándose como el “protector de las minorías religiosas” de Siria. Por nuestra parte, lo vemos de forma bien distinta, vimos como ocurrió y como comenzó, una revolución espontánea de las masas contra las dictaduras y sus políticas y “reformas” neo-liberales en un momento difícil para las masas. Contamos con las masas, con los oprimidos de toda religión, secta o etnia para que se unan contra sus opresores independientemente de sus religiones. Contamos con organizaciones como nuestros compañeros de Alepo y otras iniciativas llevadas a cabo por jóvenes estudiantes y algunos trabajadores… Es una lucha difícil que podría terminar en una guerra civil sectaria, y no existen garantías excepto la determinación de las masas (y la nuestra) de continuar con la lucha por una libertad y justicia reales, por la libre auto-organización de los oprimidos. De hecho, existen grandes divisiones ahora en la izquierda árabe y siria: los estalinistas apoyaron al régimen a título de régimen “anti-imperialista”; como de costumbre, pueden pasar por alto la naturaleza opresiva del régimen, es tan natural para ellos… Existen partidos “comunistas” sirios que apoyan completamente al régimen de forma vergonzosa. Otros importantes partidos estalinistas de los países árabes también apoyan al régimen. Por otro lado, los trotskistas han permanecido en contra de tales regímenes pero ven a los islamistas como posibles “aliados” en tales luchas, negando la naturaleza reaccionaria, autoritaria y capitalista, incluso neo-liberal del proyecto islamista. Esto es así en Egipto donde los trotskistas tienen una fuerte organización: los socialistas revolucionarios.

Otra cosa, hermanos, vuelvo a siria este mes de agosto para unirme a la lucha de nuestros compañeros y de las masas. Algunos activistas sirios organizaron una campaña bajo el lema VOLVEMOS… Se espera que el régimen nos arreste y podría torturar a algunos de nosotros, o incluso matar a algunos.

Podría ser necesaria solidaridad en ese momento. Si podéis organizar cualquier tipo de apoyo para nuestros compañeros dentro de Siria, podéis contactarme aquí hasta ese momento y antes de marcharme a Siria. Os puedo dar los detalles de contacto de nuestros compañeros dentro de Siria o  algunos compañeros de aquí a los que podéis enviar vuestras contribuciones.

Muchas gracias por vuestra solidaridad.
¡¡Por la revolución y la libertad, por la Anarquía!!
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Debate: Guerra en Siria trae dólares a Venezuela 1:49 am / 31 Agosto 2013 by Naufrago, at El Libertario

Jesús Hermoso (Invitamos a nuestros lectores y lectoras a enviarnos sus textos sobre el conflicto en Siria, para debatir sus causas y consecuencias)En marzo de 2003 los Estados Unidos anunció el cese de lanzamientos de misiles Tomahawk luego de…

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Caracas: Cultos, a la ley: Sobre el encuentro acerca de la nueva Ley Orgánica de Cultura. 1:39 am / 31 Agosto 2013 by Naufrago, at El Libertario



Por Orianna Camejo
@OriasMultiverse

Sentados en un círculo, rodeados de la exposición Tránsito a la Libertad de Amílcar Gualdrón, comenzó una discusión que tomó caminos insospechados. ¿Qué es la cultura? Es intangible e inexplicable, es orgánica. No preocupó conceptualizarla como pretende hacerlo la nueva legislación, sino estudiar cómo va a afectar la producción creativa y su relación con la gente.

Hay un epíteto que está intrínseco en esta nueva ley: nacional. Una cultura nacional que está enfocada en la geografía, la historia y la herencia; no en la creación y la innovación. Con la anti-moderación de Willy Mckey y las intervenciones de diferentes medios como la Organización Nelson Garrido, el periódico El Libertario, las revistas Arepa y OJO, fue una discusión donde afloraron preocupaciones pero que culminaron en un propósito común: a pesar de cualquier obstáculo, mantener las ventanas creativas abiertas, como se pueda.

La nueva Ley Orgánica de Cultura tiene una estructura flexible y muy abierta a la interpretación, por lo que no se puede conocer de antemano cuál va a ser su efecto. Los asistentes, sin embargo, se atrevieron a esbozar el panorama:


“No vamos a crear un concepto (de cultura) que los antropólogos no han podido dar, lo que debemos hacer es arte.” Willy Mckey.

“Esta nueva ley está disfrazada de verosimilitud gracias a lo tomado del modelo brasilero.” Gerardo Savarce

“Con la autogestión podría pasar lo mismo que con la educación y la salud. Se volvieron privadas y a nadie le importan las instituciones públicas.” Willy Mckey.

“Me importa que estos proyectos sigan pero, si van a tomar una fotografía en los barrios, no solo vayan a tomar la foto sino enséñenles a los niños a volar papagayo, compartan con ellos. Enséñenles nuestra cultura.”Luis Britto.

El punto clave entonces se convirtió por más de una hora en el plan presupuestario que se quiere implementar en el área de Cultura como ya lo han hecho con el deporte y las ciencias: el 1%. Esto quiere decir que el 1% de las ganancias de todo el sector privado deben ir a fomentar, crear y difundir la cultura. En Brasil esta fórmula ha sido modelo a seguir, pero Brasil es una Confederación y Venezuela es una República (una bien centralizada) por lo que el Estado impondrá en qué proyectos culturales se va a invertir este 1%.

La situación presupuestaria de los proyectos culturales venezolanos ya es precaria, no es fluida; por lo que la posibilidad de más obstáculos da una imagen desalentadora para proyectos que se quieran desarrollar en el futuro.

Otro matiz de la discusión la aportó Luis “el Gusano” Britto, escritor y dramaturgo que a través de una vivencia con un grupo de mujeres de la Misión Cultura dejó en claro que hay una división en la cultura venezolana. El Estado ha proporcionado a estos cultores para enseñar la cultura venezolana a todos los que residen en esta tierra, pero estos cultores son conocidos por ser cubanos. Esta ambigüedad peligrosa hace pender lo autóctono de un hilo. De todos estos pareceres, más un sin fin de perspectivas, cerró este encuentro con promesas de fomentar aun más a fondo la cultura. De hacer llegar la cultura venezolana con todos sus matices y propuestas a cada persona que ha jugado con un trompo, se ha asustado con las leyendas de la llorona, y disfruta del pabellón y la cachapa.

El Encuentro dio como frutos un sentimiento renovador entre los presentes para implementar la creatividad y la propia cultura sobre esta Ley Orgánica que pretende medirla. Entre los planes quedan una cartografía que demuestre cómo y qué tanto llega la cultura a los venezolanos, la alternativa informática que permita conocer cómo se invierte el 1% y la profundización de redes entre los proyectos nacionales y mantener las relaciones con proyectos internacionales.
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Audio: Imperdibles sesión 02, los 200 mejores temas del punk latinoamericano 1:30 am / 31 Agosto 2013 by Naufrago, at El Libertario


Exilio Interior Zine

Como lo prometido es deuda, puntualmente hoy viernes difundimos la segunda sesión de "Imperdibles", la selección de lo que consideramos los 200 temas eternos del punk latinoamericano de todos los tiempos. Como siempre hemos abarcado casi todos los subgéneros, incluyendo agrupaciones de diferentes países. En el punk no hay ganadores ni perdedores. La idea de hacerlo como una cuenta regresiva nos permitió agrupar las canciones entre las que nos gustan mucho y las que nos gustan muchísimo. Como tuvimos que ponerle una cifra, decidimos seleccionar 200, pero pudieron ser miles. Esperamos que disfruten esta sesión la mitad de lo que nosotros gozamos armándola. Cualquier comentario por el email exiliointeriorfanzine@gmail.com

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Cuba: mega-puerto en Mariel y las maquiladoras que vienen 5:36 pm / 30 Agosto 2013 by periodicoellibertario, at El Libertario

Osmar Laffita

Desde que se inicio la construcción del megapuerto de Mariel, enclavado en el municipio homónimo de la provincia de Artemisa, ha existido el más absoluto secretismo, al extremo de que en las reuniones del Consejo de Ministros y en las sesiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular nunca ha sido objeto de análisis por una u otra de las instancias, la ejecutiva y la legislativa.

Lo poco que el pueblo cubano ha podido conocer ha sido los reportajes realizados por la televisión cubana en ocasión de las visitas de los presidentes de Brasil, primero de Luis Ignacio da Silva (Lula) y la realizada el pasado año por Dilma Rousseff.

Pero por mucho secreto que exista, las viejas paredes donde se refugia el gobierno cubano, están llena de rendijas y por ellas se ha filtrado eso que el principal inversionista por la parte cubana es la empresa "Almacenes Universales", perteneciente al grupo empresarial "GAESA", que es dirigido por las Fuerzas Armadas Revolucionarias.



Los brasileños están representados por la empresa constructora Odebrecht, una de las mayores del mundo en ese giro. Odebrecht es la encargada de la total remodelación del puerto, lo que incluye además una línea de ferrocarril, autopistas que conectarán al puerto de Mariel con el puerto y el aeropuerto de La Habana y la construcción de las naves en las que funcionarán las futuras maquiladoras.

Junto con el mega-puerto de Mariel quedará abierta la primera zona industrial de libre comercio de Cuba. En su conjunto, la obra tendrá un costo de 900 millones de dólares. Los brasileños aportaron 640 millones; el resto le correspondió al gobierno cubano.

En dicho puerto quedará abierta la Zona Especial de Desarrollo (ZED), que además del puerto, contará con plantas industriales, las conocidas maquilas, cuyas producciones, con un alto valor agregado, se destinaran a la exportación, pero serán comercializadas por las empresas extranjeras que se establecerán en la zona.

En todas las empresas maquiladoras que se creen en esa ZED, el capital será íntegramente de firmas extranjeras, por lo tanto se requerirá derogar la actual Ley 77 de Inversiones Extranjeras o adecuarla a las nuevas realidades.

El primer paso en esta dirección lo dio el Ministerio de Finanzas y Precios con la puesta en vigor de una resolución que fue publicada recientemente en la Gaceta Oficial, en la que se refrenda que el puerto de Mariel y las maquilas que se creen gozarán de un nuevo régimen aduanero especial para producir mercancías con un alto valor agregado destinadas a la exportación y su venta en el mercado de frontera.

Si bien todo lo relacionado con la ejecución del puerto de Mariel continúa sumergido en un total misterio, los censores y los defensores del secretismo no pudieron evitar que se filtrara que la moderna instalación portuaria comenzará sus operaciones el próximo mes de abril.

Con el inicio de las actividades portuarias de Mariel, el puerto de La Habana, luego de más de 200 años, dejará de ser el principal de Cuba.

[Tomado de http://economiacubana.blogspot.com/2013/04/mariel-mega-puerto-y-maquiladoras.html]

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El mito bolchevique 3:37 pm / 30 Agosto 2013 by Nelson Méndez P., at El Libertario


Capi Vidal

Afortunadamente, se va paliando el desconocimiento que existía en lengua castellana sobre la figura y la obra de Alexander Berkman, personaje tremendamente interesante en la historia del anarquismo y escritor brillante del primer tercio del siglo XX. Berkman fue un judío ruso, exactamente lituano, aunque Lituania no existía entonces más que como antiguo ducado dentro de la corona del zar. Nació en Vilnius el 21 de noviembre de 1870, en el seno de una familia acomodada, su padre ejercía el comercio de calzado en San Petersburgo; Alexander fue un rebelde precoz, ya que fue expulsado de la escuela a los 7 años por insubordinación y ateísmo. A los 17 años, se vio obligado a emigrar a los Estados Unidos de América; para entonces, se encontraba ya plagado de ideas y sentimientos revolucionarios principalmente por su contacto con los populistas rusos y con el "tío Maxim" (el historiador Paul Avrich identifica este personaje con Mark Andreevich Natanson, creador del grupo de los chaikovsky en el que también militó Kropotkin en los años 70 del siglo XIX). Cuando llegó Berkman a Norteamérica, existía una gran agitación social; son conocidos los hechos de Chicago de 1886, con el asesinato legal de cuatro trabajadores un año después, de los que nacería la celebración del Primero de Mayo. Muy pronto, entró en contacto con Johann Most, revolucionario alemán residente en Nueva York, fundador del grupo "Freiheit" (libertad), del que formaría parte después de integrar otro juvenil de expresión yiddish llamado "Pionero de la libertad".



El 22 de julio de 1892, Berkman llevó a cabo el atentado contra el magnate Frick en su despacho de las acerarías Carnegie, en Homestead (Pittsburg, Pensilvania); disparó contra él sin llegar a matarle. En aquel lugar, los obreros estaban llevando a cabo una dura huelga con el resultado de once muertos el 6 de julio a manos de los pistoleros de la agencia Pinkerton contratados por Henry C. Frick para paliar la acción de los huelguistas. La acción de Berkman aspiraba a librar al mundo de un explotador sin escrúpulos dispuesto a todo para sabotear la huelga; por ella, sería condenado a 22 años, a pesar de que la sentencia por homicidio frustrado hubiera debido ser de siete. Cumplió catorce años de prisión, gran parte de los cuales en celdas de aislamiento, en los que leyó, estudió y escribió, reforzando su visión anarquista del mundo y dispuesto a salir a la calle para todo tipo de actividad. Los años posteriores fueron de intensa militancia, mítines, conferencias, manifestaciones y todo tipo de organización; junto a Emma Goldman, dirigió la revista Mother Earth (Madre tierra) y también publicó su libro Prison Memoirs of an Anarchist (Memorias de un anarquista en prisión).  En 1912, participará en la creación de la Ferrer Modern School de Nueva York, la cual seguía los principios pedagógicos de la Escuela Moderna de Francisco Ferrer, siendo también profesor en ella. Trasladado a California, publicó allí una revista propia, The Blast, durante los años 1915 y 1916; también colaboró en actividades antimilitaristas en contra de la Primer Guerra Mundial, lo que le llevará de nuevo a prisión por siete meses.

En diciembre de 1919, es deportado a Rusia junto a Emma Goldman, momento en el cual comienza el libro El mito bolchevique. También, a partir de lo vivido en su experiencia en la Revolución Rusa escribió La rebelión de Kronstadt. En Rusia, a pesar de su confianza inicial, comenzará a oponerse a las arbitrariedades bolcheviques, denunciará el encarcelamiento de anarquistas y de otros revolucionarios no leninistas y tratará de evitar el camino totalitario que llevaba la revolución. El aplastamiento de la insurrección de Kronstadt será el fin de toda esperanza, llegando Berkman a denunciar el bolchevismo como un engaño que debe pertenecer al pasado, mientras que el futuro debe ser del ser humano y su libertad. En diciembre de 1921, se irá a Alemania, de forma ilegal, y luego a Francia, donde vivió y continuó su intensa labor de propaganda a pesar de la estrecha vigilancia de la policía. En 1929, escribirá un compendio de las ideas anarquistas con el título Now and After: The ABC of Communist Anarchism (también llamado What is Communist Anarchism?), que será publicado ese mismo año por Vanguard Press de Nueva York y reeditado en 1937, también en esa ciudad, y en 1942 por la Freedom Press de Londres en versión abreviada [para edición en castellano, ver http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=867]. Desgraciadamente, en la década de los años 30 Berkman verá como su salud se va deteriorando, y acabará postrado en la cama debido a diversas afecciones; tomó la decisión de quitarse la vida el 28 de junio de 1936. Emma Goldman llegó a decir que si hubiera visto la revolución que comenzó en España solo unos días después, tal vez hubiera hecho el esfuerzo de seguir viviendo.

El mito bolchevique es una obra impagable que repasa la experiencia de los dos años de Bekrman en la Rusia revolucionaria. Hay que decir que el autor, tal y como él mismo lo expresa en el capítulo final llamado "El anti-clímax" (debido a la censura editorial que sufrió en su tiempo con esa pobre excusa), consideraba tiempo atrás que Lenin y los bolcheviques eran la auténtica vanguardia de la emancipación social de los trabajadores. Hasta que no observó él mismo la realidad, creyó de alguna manera eso de que los marxistas, en última instancia, son anarquistas y solo confían temporalmente en la toma del poder revolucionario para acabar convirtiendo en innecesario el Estado; Marx y Engels aseguraron que el poder político era solo un medio temporal, el Estado iría gradualmente desapareciendo, ya que sus funciones se convertirían en innecesarias y obsoletas. Incluso, confiando en ello, Berkman atenuó durante cierto tiempo las críticas a los bolcheviques, a los que consideraba acosados por los más implacables enemigos, procurando la cooperación de todas las facciones revolucionarias. La acumulación continua de evidencias hizo que Berkman comprobara que los bolcheviques habían convertido la revolución en un monstruo grotesco basado en la brutalidad organizada; la lucha de clases, ese fundamental concepto socialista, se había convertido en una guerra de venganza y exterminación. Y, como es sabido, la Revolución rusa no fue una consecuencia legítima de los postulados de Marx, ya que el desarrollo de las fuerzas productivas no habían tenido la debida evolución dentro del capitalismo, fundamental según el autor de El capital para que se produzca el aumento y organización del proletariado; nada de eso había ocurrido en Rusia, país eminentemente rural en el que no existía antagonismo entre el desarrollo del capitalismo (inexistente) y la clase obrera industrial (débil). A pesar de ello, Lenin creyó ver una serie de condiciones favorables para llevar a cabo una revolución supuestamente socialista que, si bien pudo tener en un principio unos rasgos libertarios basados en las justas aspiraciones del pueblo, enseguida derivó haca una actitud de desconfianza hacia las masas, utilizó el terror como medio y adoptó una fuente indiscutible de verdad, el Estado, destruyendo toda iniciativa individual o colectiva. Si la teoría de Marx y Engels consideraba el Estado como un medio temporal para que el proletariado acabara con sus adversarios, los bolcheviques otorgaron a ese axioma sociopolítico un carácter universal. Tal y como consideraban los anarquistas desde el principio, el Estado, da igual la forma que adopte, y el esfuerzo constructivo revolucionario se convierten en incompatibles.

La obra de Berkman cubre el periodo del comunismo militar y de la denominada NEP (nueva política económica, que no es sino la introducción del capitalismo en Rusia, una mezcla entre monopolio estatal y negocios privados). Entre 1919 y 1921, momento de la invasión extranjera, de la guerra civil y del bloqueo, los bolcheviques mantenían la promesa de que la política de terror y persecuciones cesaría después de ese periodo; eso explica el apoyo y la esperanza de gran parte del pueblo ruso y la cooperación por parte de la mayoría de los elementos revolucionarios. Después de aquellas amenazas, el régimen de terror se mantuvo y aumentó la insatisfacción en varias zonas del país; de ahí, por ejemplo, el levantamiento de los marineros, soldados y obreros de Kronstadt, finalmente aniquilado de manera cruenta por orden de Trotski. La dictadura comunista se mantuvo siempre con una represión extendida incluso a la propia cúspide del Partido, y, además, se acabó introduciendo el capitalismo; nunca pudo calificarse aquello de dictadura del proletariado, ya que los obreros estaban más esclavizados políticamente y explotados económicamente, según relata Berkman, que en cualquier otro país. La represión de la vida cultural y social de un país produce depresión y estancamiento; el ser humano y la sociedad necesitan, al menos, cierto grado de libertad, de seguridad, de derecho a llevar a cabo iniciativas personales y de liberar sus energías creativas para el progreso económico y en todos los ámbitos de la vida. Berkman consideró que era imperativo denunciar el engaño, ya que los obreros occidentales podían caer en el mismo engaño que sus hermanos en Rusia. Una lectura imprescindible, que podemos realizar gracias a LaMalatesta Editorial [Madrid, 2013], emotiva y excelentemente escrita, también para recordar los errores del pasado y encontrar nuevas vías de transformación social a comienzos del siglo XXI.

[Tomado de http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.com/2013/08/afortunadamente-se-va-paliando-el.html]

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Ecosocialismo depredador o el plan de la patria extractivista y antiambiental 12:31 pm / 30 Agosto 2013 by Naufrago, at El Libertario



Por: Alexander Luzardo Nava 

El  batiburrillo de lugares comunes que se identifica con  un "no a las Reservas de Biosferas" y que firma un autodenominado  "Movimiento Ecosocialista por la Vida"  es un monumento a la ignorancia, que en el fondo pretende justificar un mal llamado "Programa de la Patria 2013-2019", a pesar de que su denominación correcta,  de acuerdo a la Constitución de 1999, es Plan Económico Social de la Nación, el cual requiere ser discutido y aprobado por la Asamblea Nacional previa discusión pública.

El tal "plan de la patria" abre el camino a la depredación  y la  entrega de la base de recursos del país y  la biodiversidad, sacrifica las tierras de vocación agrícola, promueve la minería y la explotación a mansalva de la Faja Petrolífera del Orinoco, con sus daños irreversibles ya visibles en los Llanos del  oriente y  en el Delta, sacrificando a nuestro  río padre,  el Orinoco.

No solo se entrega la soberanía de la patria, sino que le promete algo peor, su  destrucción, pues ya no podrá ser recuperada. Ya lo dice el hermoso y visionario lema de los Parques Nacionales de Venezuela, "defender la Naturaleza es defender la Patria". La defensa de los Parques Nacionales, las Reservas de Biosfera, los Monumentos Naturales, Zonas Protectoras, Reservas Forestales, constituye un verdadero objetivo estratégico para el país,  la humanidad y el planeta.


Pretenden asumir causas desarrollistas lanzando al cesto de la basura importantes conquistas de la humanidad, bien sea a través de la UNESCO, la UICN, el poderoso movimiento mundial de ONG ambientales,   sociales e indígenas, incluyendo los partidos verdes europeos,  universidades, investigadores latinoamericanos,  que en conjunto han materializado grandes logros por la preservación de la Amazonía (49 % del estado Amazonas venezolano, está cubierto de Parques Nacionales, Monumentos Naturales y  por la Reserva de Biosfera Alto Orinoco - Casiquiare,  las cuales se pretenden desmontar para la minería del capitalismo chino)

El llamado "plan de la patria",  expresión muy parecida al conocido "Plan Patriota", es la continuación de  la profundización del extractivismo, y para lograrlo  requieren penetrar, desmontar y  desafectar los Parques Nacionales, Reservas de Biosferas y demás Áreas Bajo Régimen de Administración Especial y de especial importancia ecológica.
Para tales fines buscan justificar esa penetración a través de una reforma de la Ley Orgánica de Ordenación del Territorio,  no para mejorarla, actualizarla, sino para facilitar  la minería y otras actividades extractivas, violando la Constitución, los convenios internacionales,  las tierras y hábitat indígenas.

Necesitan igualmente  de tontos útiles que presten su opinión, por muy modesta, importante o disparatada que sea,  en términos de su cualidad académica, social,  ambiental o política,   para darles un barniz ambiental, "ecologista", "alternativo",  a los planes desarrollistas, tal como fue el modelo depredador  puesto en práctica en el caso de la Reserva Forestal de Imataca (profundizado en el gobierno de Hugo Chávez), el tendido eléctrico a Brasil, el Caura, la Sierra de Perija, y ahora los planes para el Ávila-Waraira Repano, las islas caribeñas y  Mochima, estos últimos asociados al reparto de áreas de influencia para obtener contratos y comisiones,  derivados de los mega-obras,  sobre todo por parte de los nuevos funcionarios vinculados o asociados  con empresas de la construcción, algunas europeas, como es el caso de la nueva autopista hacia La Guaira y los 10 túneles  que atravesarían el Waraira Repano, autentica fabrica de desastres socionaturales.

La destrucción del planeta  se produce con  todas las formas de producción dominantes, tanto capitalistas como socialistas, ambas basados en  el uso de combustibles fósiles, energía nuclear, extractivismo, consumo insustentable, incluyendo las versiones mixtas, estatistas y depredadoras como la venezolana, cuyo "plan de la patria"  se propone "convertir a   Venezuela en un país potencia" y "consolidar el papel de  Venezuela como potencia energética mundial" (sic), en otras palabras,  mas producción petrolera, mas combustibles fósiles, con sus nefastos impactos sobre el clima planetario. En consecuencia, lo que menciona dicho proyecto sobre "contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación…" y obtener "la máxima felicidad" (sic) se lograría bañados en petróleo y destruyendo el patrimonio natural, lo cual significa además profundizar el modelo de economía rentista, sumiéndonos en la insustentabilidad más profunda.

El único y verdadero "plan de la patria" posible es la Constitución de 1999, cuyo encabezamiento del artículo 127 establece "es un derecho de cada generación proteger el ambiente en beneficio de sí mismo y del mundo futuro".
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10 trucos para burlar el espionaje del Estado y el Capital en Internet 3:27 pm / 29 Agosto 2013 by periodicoellibertario, at El Libertario

[Fuente: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/101785-trucos-evitar-espionaje-internet-nsa]El controvertido sistema de vigilancia de la NSA denunciado por Edward Snowden ha desatado la paranoia de los internautas, que se sienten amenazados. Pero par…

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