مادر ستار بهشتی تقاضای نبش قبر فرزندش را اعلام کرد
تا این لحظه اجازه دیدن پرونده را نه به ما و نه به وکیل، نداده اند اگر ستار زیر شکنجه کشته نشده چرا کفنش خونی بود؟ ... بیشتر بخوانید
دو مار سمی در بند زنان زندان اوین
وجود مار تا کنون در بند بی سابقه بوده و زندانیان نمی دانند این مارها از کجا و چه وقتی وارد بند شده اند. ... بیشتر بخوانید
فراخوان دعوت به دومین نشست زنان چپ و کمونیست باعنوان: رهایی زن و سوسیالیسم
ستم بر زن یكی از تعیین كننده ترین شاخص های چهره ی زشت جهان امروز است. نظام سرمایه
داری جهانی، مردسالاری و سلطه ی مرد بر زن را به شکل های مختلف در نظام خود نهادینه
کرده است. ... بیشتر بخوانید
دوازدهمین نشست هماندیشی چپ در پاریس-به مناسبت 8 مارس
سخنرانان :
فریبا ثابت: چپ و جنبش زنان در ایران «پرسشهایی در نسبت فمینیسم و مارکسیسم»
مهری زند:مختصری دربارۀچرائی موقعیّت درجه دوّم زن در جامعه وچگونگی رهائی ازآن ... بیشتر بخوانید
برگزاری روز جهانی زن در زندان اوين
زندانيان سياسی بند زنان زندان اوين روز جمعه به مناسبت هشت مارس، روز جهانی ”زن“، مراسمی در اين بند، برگزار کردند. ... بیشتر بخوانید
تلویزیون برابری :برنامه این هفته - یکشنبه 10 مارس
گفتار سیاسی نسرین ابراهیمی بمناسبت روز جهانی زن
- شعری برای زنان ایران با اجرای پروانه سلطانی بمناسبت روز جهانی زن
- گفتار سیاسی حسن حسام بمناسبت روز جهانی زن
- پیام خانم ستاره از ایران بمناسبت روز جهانی زن ... بیشتر بخوانید
پبام فریبرز رییس دانا اززندان اوین به مناسبت 8 مارس
درود بر شما زنان ایران که روز جهانی زن را در این روزگارانِ دشوارِ
نژندیها گرامی میدارید ... بیشتر بخوانید
ایجاد فضای رعب و وحشت در خوابگاه دختران دانشگاه تهران
این واقعه پس از آن روی داد که امروز تعدادی از دانشجویان دختر خوابگاه چمران دانشگاه تهران به قانون جدید منع ورود به خوابگاه بعد از ساعت ۹: ۳۰ شب معترض بودند و خارج از درهای ورودی خوابگاه تجمع کرده بودند. ... بیشتر بخوانید
جداکردن دختران و پسران در دانشگاهها به مقطع دکترا هم رسيد
در آزمون دکتراي نيمه متمرکز که ديروز جمعه 18 اسفند در دو نوبت صبح و بعد از ظهر در 33 شهر کشور و با حضور بيشاز 200 هزار داوطلب برگزار شد، ... بیشتر بخوانید
متن بیانیه کانون مدافعان حقوق کارگر روز جهاني زن و مطالبات به حقّ زنان
زنان نيمي از جمعيتِ جهان هستند. نقش تعیینکنندهشان در توليد و
بازتوليدِ هر آنچه مورد نياز حيات نوع بشر است، انکارناپذیر است. ... بیشتر بخوانید
اطلاعیه احزاب، سازمانها و نهادهای چپ و کمونیست به مناسبت ۸ مارس ۲۰۱۳:گل همین جاست، همین جا برقص!
یکصد وسومین سالگرد ٨ مارس فرا میرسد. روزی که یادآور رزم زنان کارگر در نیویورک است. روزی که زنان کارگر بر فرودستی خویش شوریدند و مزدهای کم و ساعات طولانی کار و سرمایه را به مصاف طلبیدند. روزی که جهانی است زیرا مسئله ستم برزن امری جهانی است. ... بیشتر بخوانید
انجمن دفاع از زندانیان سیاسی و عقیدتی در ایران - پاریس هشت مارس روز جهانی زن را با یاد زنان مبارز در بند گرامی بداریم!
ستم و تبعیض و نابرابری علیه زنان در ایران ابعاد گسترده ء دارد، چرا که تبعیض و نابرابری قانونی ست! ... بیشتر بخوانید
جنبش زنان تحت ستم افغانستان – فرياد هشتم مارچ را گرامی میداریم!
هشتم مارچ روز جهانی زن را برای تمامی زنان تحت ستم، زنان مبارز و آزادیخواه تبریک عرض میداریم. ... بیشتر بخوانید
اتحاد چپ ایرانیان در خارج از کشور برگزار میکند. سخنرانی پالتاکی بمناسبت ۸ مارس روز جهانی زن
سخنرانان
آناهیتا رحمانی : ریشه های خشنونت در مناسبات زن ستیزانه
لیلا دانش : زن خاورمیانه و بختک اسلام
ستاره شایان : مبارزات زنان و موانع تشکل یابی آنان ... بیشتر بخوانید
بیش از 200 جفت کفش قرمز
بیش از 200 جفت کفش قرمز به احترام صدها زن و دختری که در شهر Ciudad Juárez، خطرناکترین شهر در کشور مکزیکو کشته شده اند، توسط الینا چاووت هنرمند تجسمی به نمایش گذاشته شده است. ... بیشتر بخوانید
زنان درخط مقدم مبارزه برای رهایی
در مقابل خشونت ساختاری و استثمار مقاومت میکنند ... بیشتر بخوانید
٨ مارس ۹۱ گرامیداشتی پنهان اما نه خاموش در دل تاریکی دیکتاتوری اسلامی
سال های زیادی است، بیش از صد و اندی سال، که زنان، پیش از ما و همزمان با ما، هر سال از گرامیداشت روز جهانی زن سخن گفتهاند، گرامیداشتهایی در اوج اعتلای انقلابی و یا در حضیض رکود و خفقان. اینک نیز ما زنان ایران، ازبطن یکی از سیاهترین دورانهای تاریخی از روز جهانی زن سخن میگوییم، ... بیشتر بخوانید
کمیته دفاع از مبارزات مردم ایران ـ سوئیس پوستر به مناسبت 8 مارس
اجرای تاتر وهم سبز با بازیگری بهرخ بابائی
ودر ادامه برنامه ترانه خوانی و جشن ... بیشتر بخوانید
ما خانواده ها و بستگان مان نیز چیزی جز ساختن دنیایی انسانی نمی خواستیم ولی در طی این سال ها در بدترین شرایط زندگی کرده و سرکوب شده ایم. جمهوری اسلامی نه تنها حق زندگی را از عزیزان ما گرفت، بلکه مادران و پدران و همه ما را کشت و از داشتن یک زندگی انسانی محروم کرد. نه تنها ما، بلکه دختران و پسران ما را نیز درگیر این بیداد کرد و سایه تهدید و محروم شدن از زندگی فردی و اجتماعی همواره روی سر ما بوده است.
برای من فرصتی پیش آمد تا در آخر هفته گذشته در بیست و چهارمین کنفرانس بنیاد پژوهشهای زنان ایران در شهر کلن در آلمان شرکت کنم. بنیاد در سال ۱۹۸۹ تأسیس شده است و به نظر میرسد تنها نهاد پژوهشی ایرانی باشد که توانسته است بدون وقفه برای نزدیک به یک ربع قرن کنفرانسهای سالیانه خود را مرتبا برگزار کند.
امروزه کمتر کسی جرات می کندتا علنا از نابرابری زن ومرد دفاع کند. افراد بیشمار و جوامع انسانی بسیار،پذیرفته اندکه تبعیض جنسیتی باید ملغی شود. تلاشهای فردی ، جمعی وحتی بین المللی زیادی در جریان است تا از ابعاد ستم کشی ، بی عدالتی و خشونت علیه زنان کاسته شود
...............
یکی از مشکلات کنش گران جنبش زنان در سال های اخیر، عمدتا نگاه به بالا و تقاضای تغییر قوانین از حاکمیت بود و در اجرای این تاکتیک اساسا به وحدت و جلب نظر بخش هایی که نزدیکی بیشتری با حاکمیت و یا با اصلاح طلبان درون حاکمیت داشتند، متمایل می شد.
برای مثال نیروی عظیم پیگیر حق آزادی پوشش که بالقوه و در مواردی بالفعل و البته بدون تشکل و سازماندهی، درجامعه، در خیابان ها و مکان های عمومی درگیر مبارزه با نیروهای امنیتی بودند، به طور نسبتا مطلق از زاویه دید این کنش گران به دور ماندند. درحالی که شعار حق آزادی پوشش، با وجودی که به حیات این رژیم گره خورده است و رسیدن به آن در چهارچوب رژیم جمهوری اسلامی ناممکن به شمار می رود، اما خود شعاری ست سازمان ده و بخش بزرگی از زنان و دختران را درخود جای می دهد.
این روزها همه اش دارم فکر می کنم، مثل تاب بازی دوران کودکی به جلو می رم، به عقب بر می گردم. دایم در خود غوطه ورم، مثل موج های دریا، بالا و پایین می روم. در این افکار دردناک هستم که گوینده اخبار از رشد اقتصادی و حل مساله بیکاری و موجودی صندوق ملی می گوید و ناگهان خبری دردناک را می شنوم: قاضی مرتضوی جنایت کار و متهم درجه اول زندان کهریزک به انفصال دائم از خدمات قضایی،5سال انفصال از خدمات دولتی و جریمه نقدی دویست هزار تومان محکوم و از بقیه اتهام ها تبرئه شد.
بدون ترديد ما در سال هاي تغيير و تکامل جهش وار جامعه بشري، در نقطه عطفي تاريخي به سر مي بريم. سال هاي شگفت برانگيز تکامل شتابان ابزار توليد و ارتباطات که تاثيرات جهش گونه ايي بر مناسبات اجتماعي و جهت گيري جامعه بشري مي گذارد.
اخوانالمسلمین در عقیمسازیِ انقلابِ اخیر در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۳ شکست خورد، و شکستِ آنها ادامه خواهد یافت چرا که کسانی که علیهشان طغیان کردهاند از گذشته درس گرفتهاند. آگاهیِ آنان با سازماندهی و اتحاد عمیقتر شده است.
سی و چهار میلیون جوان، مرد و زن به خیابانها و میدانها سرازیر شدند. آنها مصمم به سرنگونیِ دولتِ مذهبی تحتِ کنترلِ اخوانالمسلمین بودند و در برابرِ همهی کسانی که از اخوانالمسلمین حمایت میکردند در خانه و خارج از کشور ایستادند.
زنانِ مصر در همهی انقلابهای مردمی در تاریخِ مصرِ قدیم و جدید حتا انقلابِ ژانویه 2011 شرکت کردهاند. بنا بر این زنان از لحاظِ اصولِ عدالت و آزادی و کرامتِ انسان مستحقِ حقوقِ خود هستند، نه بر اساسِ حمایت یا شهامت یا مردانهگی. هدفهای انقلاب سه چیز بود: آزادی، عدالت، کرامت.
ما تاکید می کنیم که در اولین گام باید همه زندانیان سیاسی و عقیدتی آزاد شوند و هیچ کس به دلیل داشتن عقیده ای متفاوت و مخالف با حکومت، با زندان و شکنجه و ... مواجه نشود. این خواستی است که ما پیگیرانه دنبال خواهیم کرد و از هرفرصتی برای طرح آن استفاده می کنیم. ما از همه اقشار مردم؛ از زنان، کارگران و همه زحمت کشان، حقوق دانان، حامیان حقوق کودکان، فعالین مدنی، سیاسی و همه پویندگان حقوق بشر می خواهیم که با طرح مطالبات خود پیگیرانه به دنبال تحقق آن ها باشند.
برای ارج گذاشتن و احترام به حرکت دادخواهانه مادران و خانواده های کشته شدگان از ابتدای تشکیل جمهوری اسلامی و برای یادآوری به برخی از همراهان که از روی ناآگاهی مواضعی نادرست می گیرند، بار دیگر مادران پارک لاله را تعریف می کنیم.
نیروی انتظامی دیروز از ورود زنان به ورزشگاه آزادی برای برگزاری جشن پیروزی تیمملی جلوگیری کرد
«آزادی» دیروز جایی برای زنان نداشت. سکوهایش مثل همیشه مردانه بودند. همه جای ورزشگاه آزادی را مردها گرفته بودند. شادی میکردند، جیغ میزدند، میخندیدند، پرچم تکان میدادند و از بازیکنان تیمملی فوتبال استقبال میکردند اما ، از حضور زنان در ورزشگاه خبری نبود
ما رای نمی دهیم و تحریم فعال انتخابات کنش انتخابی ماست. تحریم فعال انتخابات یعنی افشاگری در مورد ماهیت این در واقع انتصابات، استفاده ازتقابل های درونی حاکمیت برای پیشبرد جنبش های مردمی، تمرکز بر روی مشکلات توان فرسای مردم و ارائه راهکار،
بیست و چهارمین کنفرانس "بنیاد پژوهش های زنان ایران" در ۲۶- ۲۸ جولای ۲۰١۳ درشهرکلن برگزارخواهد شد. کمیته ی برگزارکننده ی میزبان، موضوع زن، تن و اختیار را انتخاب کرده است.
گزارش اخیر سازمان ملل(2007) آشکار میسازد که توسعه اقتصادی و میزان مشارکت اقتصادی زنان ارتباط بسیار نزدیکی باهم دارند. مثلاً در کشورهایی که میزان مشارکت زنان بالا است، معمولاً رشد اقتصادی متوازن است. بالعکس، در کشورهایی که مشارکت زنان با مانع مواجه شده است، رشد اقتصادی ناچیز است.
در بسیاری از کشورهای دنیا، به ویژه در کشورهای توسعه یافته ، فمینیست هایی وجود دارند که با وجود مخالفت قاطع و مبارزه با قاچاق انسان از جمله زنان و کودکان، معتقدند خرید و فروش "آزادانه" و "داوطلبانه" سکس حق هر انسانی است و از این زاویه آن را شغلی مانند مشاغل دیگر دانسته و از وجود و حضور این "حق" در جامعه دفاع می کنند.
بیش از یک سال است که پل هایی برای زنان، با هدف ترجمه مقالات و پژوهش های دانشگاهی در زمینه وضعیت زنان در کشورهای منطقه راهاندازی شده است. در این یک سال، تلاش کرده ایم مقالاتی را که دسترسی به آنها به زبان فارسی آسان نیست ترجمه کنیم. بر همین اساس، با بیش از 30 به روز رسانی از نویسندگان و پژوهشگران درباره بیش از 12 کشور اسلامی مقالاتی را در اختیار خوانندگان قرار داده ایم.
چگونه یک فاحشه میتواند نیروهای ذاتی خود را عینیت بخشد؟
حدود آزادی یک فاحشه چگونه تعیین میشود؟
پرسشهای مطرحشده آگاهانه ناظر بر آزادی یک فاحشه است، که در مناسباتِ اجتماعی سرمایهدارانه جای گرفته است. پیش از شروع باید کلّیتی از تئوریِ کسانی که وجود فاحشه در جامعه را طبیعی جلوه میدهند ارائه بدهیم تا روند اين نوشته که نقدی بر این دیدگاه و بررسی ازخودبیگانگیِ فاحشه است، مشخّص شود.
از آنجا که جنبش زنان به عنوان یکی از گسترده ترین بخش های جنبش دمکراتیک در جامعه و یکی از مهمترین نیروهای محرک این جنبش محسوب می گردد بررسی منتقدانۀ آن در پیشبرد مبارزات دمکراتیک اهمیت به سزایی می یابد. با آنکه تاکنون چندین سمینار با نام جدید برگزار شده است و بنظرمی رسد که اشکالات متعدد این عنوان با گذشت زمان به فراموشی سپرده شده و با خطر نادیده گرفته شدن و پذیرش اشکال و انحراف مواجه شده است ، ما بر آن شدیم که
آشپزخانه های مردمی در امریکای لاتین، تجربیاتی زنده و پویا
تجربه ی پرو- آشپزخانه های مردمی در لیما
در میان شیب تپههای شن و ماسهای بیابانهای نامهربان و آسمان خاکستری لیما ، صدها آلونک ساختهشده از نی، محل زندگیِ فقیرترین مردمِ لیما است. فقرایی که تمام اقدامات پلیس نتوانسته از اشغال غیرقانونی زمینها توسّط آنان جلوگیری کند.
نهم اکتبر سال 2012 یک خبر بشکل انفجاری و گسترده در سطح جهان منتشر شد. باورش سخت بود اما حقیقت داشت. مردان مسلح طالبان خشمگین و کف بر دهان دخترکی مبارز را تعقیب و در اتوبوس به جستجوی او پرداخته و پس از یافتنش به سر او شلیک می کنند. بدین ترتیب در صدد بر می آیند تا صدای حق طلبانه وی را خاموش کنند, قلم برابری طلبانه او را بشکنند و اسلام شان را از گزند! این دختر مبارز و آگاه دور نگه دارند.
كرامت، منزلت و جايگاه زن، حمايت از حقوق زن و خانواده، از آن دسته واژگاني هستند كه به كرّات از تریبونهای رسمي و دولتي به گوش میخورد. آنقدر زياد كه با شنيدن آن بياختيار، نوعي حسّاسيّت شديد را موجب میگردد.
اين نوشته که با موشکافی و با دقّتنظر در نوشتههای طرفدارانِ ماركس و انگلس بهعنوانِ نظريهپردازان طبقهی كارگر و طرفداران حقوق کارگر بحث خود را بهپيش برده است، اين صاحبنظران را از آن جهت مورد انتقاد قرار ميدهد كه در مورد حقوق زنان دقّتنظر لازم را نداشتهاند و
در این بخش میخواهیم یکی از مهمترین نظریات مارکس را مورد بررسی قرار دهیم که مبحث «بازتولید» است. ما مجبوریم به آن بخشهایی از نوشتههای مارکس نظر بیاندازیم که او این عبارت را بهکار برده و به دلایلی بپردازیم که چرا او این جمله را در جاهای دیگری بهکار نبرده است.
حالا ديگر ما هر روز شاهد پیوستن زنان بسیاری به بازار کار هستیم. در جامعهی ما نیز مانند تمام دنیا زنان اوّلین قربانیان طرحهای تعدیل اقتصادی، خصوصیسازی و بحرانهای اقتصادی هستند. رشد پدیدههای ناهنجار اجتماعی ناشی از آن مانند اعتیاد و بیکاری که موجب افزایش آمار طلاق شده و نبود حمایتهای دولتی و بیسامانی اقتصادی و تعطیلی بنگاههای اقتصادی، معضلاتی را برای تمام مردم، به خصوص زنان بهوجود آورده است.
«روند رو به رشد زنانه و غیررسمیشدنِ بازار کار» اصطلاحی است که پژوهشگران فراوانی از آن بهعنوانِ شاخصهی نظام اقتصادی جهان، یاد میکنند. به این اعتبار که جهان شاهد فربهترشدنِ بخش غیررسمی اقتصاد، و حضور گستردهترِ زنان در این بخش، در کنار کوچکشدنِ بخش رسمی
امروز ما روز جهانی زن را درسرتاسر دنیا جشن می گیریم در حالیکه در برخی از کشورها مانند ایران زنان اجازه چنین کاری را ندارند. آنها هشت مارس ، روز جهانی زن را به خانه های خود می برند. گردهمآیی های بسیاری را تدارک می بینند، اما نه در ملاء عام. این امر فقط مربوط به امسال نیست. این امری است که در طول 34 سال گذشته که جامعه ایران تحت یک حکومت مطلقا ضد زن بسر می برد ، اتفاق افتاده است. ایدئولوژی زن ستیزی و سرکوب زن یکی از خصوصیات بنیادی و یکی از پایه های ایدئولوژیک رژیم جمهوری اسلامی ایران است .
در دو دهه گذشته با افول جنبش توده ای زنان و نهادینه شدن فزاینده آن در ساختارهای سرمایه داری مواجه بوده ایم.در ظاهر چنین به نظر می رسد که برای جنبش آزادی زنان این امکان فراهم شده که به هدف نهایی خود دست یابد.از نگاه مارکسیستی اما واقعیت چیز دیگری است. بر اثرکارکردهای شیوه تولید سرمایه داری و تهاجم نئولیبرالی،نابرابری زن و مرد در بسیاری از جنبه ها افزایش چشم گیری داشته و برابری بین دو جنس به بن بست رسیده است.
در ذهن بسـياری از ما، بـردهگـی پديده ای اسـت متعلق به دوران گذشـته، امری که به تاريخ پيوسـته. درحاليکه سـازمان جهانی کار (آی ال او) اطلاع میدهد ک بهره کشی برده وار هنوز هم به قوت خود باقی است، اما در اين زمينه آمار ارايه نمی دهد.
این مراسم با مروری بر تاریخچه هشتم مارس آغاز شد. زندانیان سیاسی زن در ابتدای این نشست، از این روز به عنوان رخدادی جهانی در حوزه زنان یاد کردند؛ “روزی که زنان برای دستیابی به دنیایی برابر برای همه انسان ها، تلاش کردند.”این مراسم بزرگداشت، با بیان تجربههای مادرانه زندانیان زن، بررسی قوانین مربوط به زنان و مروری بر دستاوردهای کمپین یک میلیون امضا ادامه یافت.
یکدسته از اخباری که مکرر در جراید میخوانیم, خبر خودکشی ( خودسوزی ) زنان در ایران است. خودسوزی یکی از رایج ترین روش های خودنابودی است. بر طبق آمار و همانطور که در شبکه های خبری انتشار می یابد, بیشترین خودسوزی ها در استان ایلام, کرمانشاه و کردستان صورت میگیرد.
با فرارسیدن روز جهانی زن، معمول است که فعالین درگیر در جنبش آزادیخواه و برابری طلب زنان همراه با تمامی طرفداران صلح، آزادی و عدالت اجتماعی با گرامیداشت آن، علاوه بر افشاگری از نقض این پایه ای ترین حقوق دمکراتیک در ایران، به برجسته تر نمودن سطح گسترده تری از ضرورتهای اساسی برای زنان و متعاقبا وسیعتر نمودن دامنه مطالبات مبرم برای زنان مبارز و دیگر جنبشهای مردمی، میپردازند.
به بهانه فرارسیدن روزجهانی زن و ضمن شادباش گفتن آن، اجمالا به سه نکته اشاره می کنم:
این درست است که تبعیض و استثمار مبتنی برجنس اساسا ریشه در استثمارنیروی کار و شیوع فرهنگ استثمار و سلطه دارد، اما مکانیزم آنجام آن مستلزم درک جامعی به مقوله طبفه و مبارزه طبقاتی است:
این آهنگ امروز از طرف سازمان ملل ، برای حمایت علیه نابرابری جنسی و خشونت علیه زنان منتشر شده است. هنرمندان زن از 20 کشور از جهان آنرا از آفریقا گرفته تا اروپا و چین و ژاپن و آمریکا وغیره در آن شرکت کرده اند.
از آن روزی که رزین تاج قزوینی ملقب به "طاهره قرة العین" آن بانوی آزاده ، ادیب، شاعر ، سخنور و انقلابی ، در گردهمائی بابی های ایران در صحرای "بدشت"شاهرود و در جمع مردان ، نقاب زشت را از چهره زیبای خود برکشید و ندای آزادی و برابری زن با مرد ایرانی را سر داد بیش از 150 سال گذشته است .
برای درک درست مفهوم سیاسی و اهمیت تاریخی - طبقاتی هشت مارس، لازم است لایه های پوسیده و تحریف شده ی تاریخ که انباشتی از تضادها، نابرابریها، ستمها و رنج های جنسیتی - طبقاتی را در خود محصور نموده است، باید شکافته گردد.
من خیلی شرمنده هستم درعصری زندگی میکنم که
هنوز هم بایدبرای کلمه برابری زن ومرد مبارزه کرد.
صد ساله شد تولدت:
آه مرضیه
صدای آوای تو
از کوچه های
خاکی اسکو
طنین انداز است
و درتمام
دنیای ضد زن
زنان، قدرتی که خود را زیر پوست جامعه گسترده تر می کنند. وسیع و پهناور. آثار این قدرت را از طرح ها و لایحه های طاق و جفت رژیم جمهوری اسلامی می بینیم که حتی در مهم ترین بحران های جناحی خود، از کابوس آن رهایی ندارد و در هر فرصتی تلاش می کند تا زنان را با قوانین ریز و درشت به خیال خود مهار کرده و در خانه و خانواده محبوس کند.
واگذاری حل مسئله زنان به زنان از اشتباهات جنبش عدالت خواهی صد ساله اخیر ایران و عدم درک صیحیح انقلابیون، روشنفکران ازدموکراسی و برابری بوده است و وقت آن رسیده است که کل جنبش های اجتماعی و جامعه روشنفکری ما به این امر مهم حساس شوند و خطای گذشته را تکرار نکند بدون آزادی زنان هیج جامعه ای به آزادی دست نخواند یافت.
نگارش این کتاب در جریان تحقیقاتی که از اوایل 1970 آغاز کرده بودم و به مباحث درون جنبش زنان مربوط می شد ریشه گرفت. نقطه آغاز بحث این بود که منشاء تبعيض نسبت به زنان چیست و اینکه چرا زنان در جامعه سرمايه دارى جایگاه های مختلفی در مقایسه با مردان دارند. در درجه اول می خواستم بفهمم که چرا زنان هنوز مورد تبعیض اند.
امروز، زنان غربی به سوگ نشسته اند. نه تنها میلیون ها زن که کتاب جنس دوم را خوانده اند، بلکه زنانی که ازتجزیه وتحلیل های انقلابی ومبارزات سرسختانه اوبرای برابری جنسیتی، ناخودآگاه بهره مند شده اند.
سی و چهار سال پیش، دو هفته پس از سرنگونی سلطنت پهلوی، خمینی طی فرمانی خواهان الغای قانون حمایت از خانواده - قانون مصوب ۱۳۴۶ و بازنگری شده در ۱۳۵۴ - شد. و ده روز پس از آن نیز درست شب پیش از هشت مارس فرمان حجاب اجباری را صادر کرد.
۸ مارس در تمامی کشورها، روز اعتراض عمومی زنان علیه ستم و نابرابری است. بیش از ۱۳۰ سال پیش در چنین روزی زنان کارگر کارخانههای نساجی شهر نیویورک برای اعتراض به شرایط غیر انسانی و نابرابر خود در محیط کار تظاهرات کردند، اما پاسخ اعتراض آرام و مدنی آنها سرکوب وحشیانه پلیس بود.
همه چیز در آن تابستانهای ایران اتفاق افتاد،عجب! تابستانهای عجیب و غریبی به سراغمان آمد. بله دوستان در تابستان 58 زنان را در قارنا ی کردستان کشتند،وباز در تابستان و پاییز و زمستان سال 60 در جاجای ایران زنان را کشتند و باز هم در تابستان 67 زنان زا کشتند و این زن کشی در سرزمینی بنام ایران چه سوزان بود وچه هنوز، سوزان و گداز است. سوزان از نیک نامی ها، سوزان از تب عشق و دوستی و سوزان تر برای آزادی سرزمینی می میرند که زن در جمهوری اسلامی دو تاوان را همزمان می پردازد.
رژیم جمهوی اسلامی از بدو شکل گیری تاکنون یکی از خصیصه ها و یکی از ارکان حاکمیتش ضدیت با زن بوده، یک رژیم زن ستیز، ضد خوشی ، ضد شادی و ضد برابری ، ضد رفاه و سعادت یک رژیم استثماگر و یک رژیم سرکوبگر
هشت مارس نزدیک است ، روز ادعانامه زنان علیه دنیایی نا برابر، روزی که نوید یک رهایی گسترده را می دهد، رهایی از دست مردسالاری، از دست سرمایه سالاری که زنان را به برده های درجه دوم دنیایی مدرن تبدیل کرده است.
بهار عربی، انقلاب مصر یکی از مهمترین دستاوردهایش را عیان کرده است. دمل های چرکین قرن ها سر باز کرده و آنچه از لجن و گنداب در دل این جامعه طبقاتی انباشته شده بوده روی آب آمده است. این وضع، ناگزیر مقاومت، شورش و انقلاب دیگری را در آستین دارد با ابتکارهایش، اندیشه ها، سازماندهی ها و دلیری های توده های ستمدیده و به ویژه زنان.
"آنکه"، 40 ساله و "ساسکیا" بالای 60 سال، هر دو از زنان لزب بوده و با پارتنر خود زندگی مشترک دارند. آن ها درباره نقاط مثبت و منفی زندگی مشترک لزبین ها، به ویژه واکنشی که این نوع زندگی در محیط و جامعه و حتی در میان روابط دوستانه و نزدیک به وجود می آورد، به گفتگو نشسته اند.
از درگذشت “راضیه خانم” متأسفم. اگر چه که انتظار آن می رفت، اما این انتظار، از غم از دست دادن زنی خوش سخن و خوش رو نمی کاهد. راضیه غلامی شعبانی (ابراهیم زاده) برای من و بسیاری از زنان جنبش فمینیستی ایران”راضیه خانم” بود.
راضیه شعبانی در ژوئن ۲۰۰۶ در هفدهمین کنفرانس بنیاد پژوهشهای زنان ایران با عنوان «فمینیسم سکولار، انقلاب مشروطه، شرایط و چالشهای کنونی» در شهر مونترال کانادا به عنوان زن برگزیده شناخته شد.
زمانی که ماریتا ورون دختر 23 ساله سوزانا تری مارکو در سوم اپریل 2002 ناپدید شد، سوزانا نمی دانست که میزان دادخواهی و جستجوهای او برای دخترش تا چه حد جنجال آفرین خواهد شد.
برایِ آشناییِ دقیقتر با تحولاتِ جامعهیِ هند و تلاشی در این جهت، این ترجمه را منتشر میکنیم. امیدواریم نه فقط در ارتباط با فجایعی که در هند اتفاق میافتد بلکه به مناسبتهای مختلف بتوانیم مطالبی را دربارهیِ جامعهیِ هند تهیه و منتشر کنیم.
۴۹ روز در اعتراض به مسایل مختلف و از جمله مجازات خانوادهام در اعتصاب غدا بودهام. در این مدت نگرانیهای زیادی به وجود آمد كه همگی از سر لطف و محبت به یك خواستهی عمومی بوده است و آن یك “نه” بزرگ به مجازات خانوادگی است.
هم اكنون با افتتاح باغ موزهی قصر، ياد و خاطرهی تابناك زندانيان سياسی آن هم دوباره در ذهن جمعی انسان ايرانی جان میگيرد. همچنين به همراه آن هيچ وقت مردم ما مبارزهی ساليان سال مادران زندانیان را بر سر در زندان به فراموشی نخواهد سپرد. همچنان كه مبارزهی اجتماعی زنان خانهدار محلهی قصر هم، از ذهنها زدودنی نخواهد بود.
پدیده تن فروشی یکی از برجسته ترین مظاهر خشونت علیه زنان است که در طول تاریخ به آن به مثابه امری پذیرفته شده درعرف نگریسته شده است. خشونتی عریان بر دختران و زنان و کودکان که به عنوان "قدیمی ترین حرفه" در جوامع حق وجود و حضور می یابد و ...
هر قانون ضد زن واز جمله قانون تفکیک جنسیتی، باید همگانی و مسئله کل جامعه شود و زنان و مردان در کنار هم علیه تمامی قوانین ضد زن بر خیزند وبرای برابری واقعی زن ومرد با تمام قوا در کنار زنان به مبارزه ادامه دهند .مسئله زنان تنها مسئله زنان نیست .مسئله کل یک جامعه است .