- published: 23 Jan 2015
- views: 179
L'année 2014 a marqué le début du cycle commémoratif du Centenaire de la Première Guerre Mondiale. Des spécialistes analyseront les manières dans lesquelles, à cent ans de distance, cet événement majeur de l'histoire européenne et mondiale a été inscrit dans les enjeux mémoriels nationaux et internationaux. Intervenants : Stéphane Audoin-Rouzeau (EHESS, Paris) John Horne (Trinity College, Dublin) Arndt Weinrich (IHA, Paris) Nicolas Offenstadt (Université Paris I) Séance présidée par Emmanuel Saint-Fuscien (EHESS, Paris)
Improvisation avec la danse orientale sur " Le Tourbillon" de Jeanne Moreau, à l'occasion de la conference que j'ai donné à mon ecole, l'EHESS. Un petit essai audacieux, rien que pour m'amuser et surprendre le public francais intellectuel, qui sont difficile à satisfaire .....
"Les sanctions contre la Russie mettent fin à la mondialisation". Exposé fait au colloque organisé par l'Institut de la démocratie et de la coopération, "Sanctions, traité transatlantique, crise de confiance... De nouvelles règles pour le commerce et les relations internationales ?", le 20 mai 2015 à la Salle d'horticulture à Paris.
Table-ronde EHESS alumni sur la valorisation des parcours en Sciences Humaines et Sociales dans l'entreprise Trois anciennes élèves de l'EHESS ayant rejoint l'entreprise privée, un journaliste chercheur à l'EHESS et une experte RH, spécialisée dans le recrutement de jeunes diplômés en SHSont partagé leur expérience avec l'auditoire. Au cours de la discussion, chacun a eu l'occasion de préciser les lignes de force de son parcours, de clarifier les premières étapes, essentielles, de la transition vers l'entreprise, avec les éventuels obstacles rencontrés, et enfin, d'expliquer la façon dont s'articulaient dans leurs missions actuelles les compétences nouvelles acquises dans le privé avec leurs compétences de chercheurs en sciences sociales. Anne-Fleur Schoch, directrice du cabinet de recrut...
Teaser de la mise en scène de "Peanuts" de Fausto Paravidino par la troupe de théâtre de l'association des étudiants de l'EHESS et Benoit Mochot. Date de représentation : le vendredi 20 juin 2014 à 19h au Collège franco-britannique (Cité universitaire de Paris, 9 bis boulevard Jourdan, 75014 PARIS) Entrée gratuite (prix libre)
Les attentats contre Charlie Hebdo et les réactions qu’ils ont suscitées ont ravivé les débats autour de la liberté d’expression et de ses limites, ainsi sur les formes de la religiosité et leur inscription dans l’espace public. L’urgence de condamner ne doit pas empêcher la prise de recul par rapport à des représentations souvent caricaturales de part et d’autre. Cette conférences vise à restituer une réalité plus hétérogène, trop souvent ignorée par des analyses hâtives et simplificatrices. Intervenants : - Hamit Bozarslan (CETOBAC/EHESS) : Discuter de l’Islam à l’heure de Charlie - Mohamed Amine Brahimi (CESSP-CSE/CETOBAC/EHESS) : Les nouveaux penseurs de l’Islam - Thibault Ducloux (TEPSIS/CMH-ETT/EHESS) : Les usages de la religion en prison - Nilüfer Göle (CESPRA/EHESS) : Avant / A...
La finale
Séminaire "Sciences sociales en révolution" organisé à Tunis les 28-29 Avril 2015, par l'association Nachaz et l'Ecole des hautes études en sciences sociales (Paris) avec le soutien du Comité pour le respect des libertés et des droits de l'homme en Tunisie (à la bibliothèque nationale de Tunisie). Présentation du séminaire par Jocelyne Dakhlia, EHESS.
1ère partie 5 mars 2015, 14 h – 18 h 30 EHESS, 10 rue Monsieur-le-Prince, 75006 Paris Michel de Certeau n’a pas la réputation de relever de l’ecclésiologie : son itinéraire propre l’a amené à suivre « un chemin non tracé », loin des boulevards de l’institution, et sa réflexion la plus déterminante a porté sur une catégorie, la mystique, qui semble plutôt singulariser ses adeptes que les inscrire dans la communauté dogmatique et rituelle. Tout l’effort de Certeau, cependant, l’a conduit à proposer un remembrement du champ religieux qui nous invite à passer au-delà des évidences. En visitant des lieux nouveaux où entendre des discours jusque là négligés, ne suggère-t-il pas qu’il pourrait y avoir d’autres espaces et d’autres modalités pour « faire Église » ? C’est dans cette perspective top...
I don't like it on the outside
Got to get on the inside
Won't you let me into your world
You walk around
With your head up high
On the street I stop
But you walk on by
Oh, sophisticated lady
You know I love you
So why do you put me through
The changes that you do?
Won't you let me into your world, lady
Please let me into your world, lady
The experts say, on the milky way
There's a pot of gold there, everyday
But in my world that pot of gold is in your eye
And in your arms my happiness lies
Won't you let me into your world, lady
Please let me into your world, sweet lady
Life is too short to live it alone
So let me into your world
Let me feel the happy home
Won't you let me into your world, lady
Please let me into your world, lady
No, no
I don't like it on the outside
Got to get on the inside
I don't like it on the outside
Got to get on the inside
I don't like it on the outside
Got to get on the inside