《佛說無量壽經講記》第五十課---2014.05.10 下面繼續講極樂國土的依報莊嚴。其中講到殊勝差別裡的德風吹拂。下面講其中的花雨莊嚴： 又風吹散華，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺。隨其時節，風吹散華，如是六反。 德風吹拂七寶行樹，樹上的妙花隨風四處飄散，遍滿整個極樂國土。妙花隨著各色次第，有序地落在地上，沒有任何雜亂之相。而且，這飄落的妙花非常柔軟，還具有光明色澤。並且會散發出濃郁的香氣。國中天人的腳踩在上面，花層自然陷下四寸。隨著腳的抬起，又恢復如初。等妙花使用完畢，大地自然裂開，這些花次第化入地下，隱沒不現。整個大地又變得清淨，一點痕跡也沒有。這樣一輪之後，隨著時間次序，還會像前面一樣，德風吹散妙花，遍滿國土。像這樣，每天從始至終會降下六次花雨。 在極樂國土裡，每天六次風吹寶樹，這時就會飄落各種各樣的妙花。五顏六色，飛花如雨，所以叫做「花雨莊嚴」。這種妙花具足色、香、觸三種莊嚴。 首先是色塵莊嚴：「隨色次第，而不雜亂。」飛花飄落，在地面上形成各種美妙圖案，沒有絲毫錯亂。或者是一種顏色的花組合在一起，或者兩種、三種顏色互相組合，乃至十種、百種、千種、萬種，無量無數種寶花組成各種美妙的圖案。這景象精妙至極，是世界上最美的風光。如果帶你到極樂世界去參觀一番，你一定會驚歎不已。 極樂世界是真正的藝術。因為它是心靈的藝術，是登峰造極的境界。而且它是事事無礙的玄門境界。阿彌陀佛的妙心極其不可思議，他無需任何功用，自然從真心妙體當中，任運流現出這樣的微妙莊嚴。由於滅盡了一切虛妄分別，所以從中現出的妙用無與倫比。 我們現在非常仰慕開悟成就者的境界，覺得他們證悟的境界太微妙，太不可思議。其實，最不可思議的就是阿彌陀佛，他匯集了十方國土裡的一切精妙，成就了極樂國土的功德莊嚴。所以，我們應當再再地回顧法藏菩薩因地的發願，他就是要匯集一切佛國的殊勝功德，使得極樂國土的方便妙用達到無與倫比。 所以，往生到極樂世界，其實就是在欣賞導師阿彌陀佛的無上成就。我們現在讀《華嚴經》，對於事事無礙的玄門境界，只是得一種文字上的瞭解。而一旦生入極樂世界，就完全置身在華嚴玄門的不可思議境界當中。 我們常常說「托彼依正，顯我自心」。要知道，心境本自不二。這裡阿彌陀佛正是借助五塵，直接加持眾生的心。因為有一類眾生往生時，還會取相分別。所以佛就以善巧方便，讓眾生即相離相而成道。當你處在極樂世界的莊嚴海中，目睹這樣微妙的境相時，你的心決定會被同化，會自然生起善心功德，顯發出本來智慧。就像《稱讚淨土佛攝受經》所說：「雖令見者身心適悅而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。」也就是，見到這美妙境相後，內心不會出生任何貪等垢染，而且會增長無量無數不可思議的殊勝功德。 香塵也同樣具足莊嚴，「馨香芬烈」：妙花會散發出非常濃厚的香氣，強烈而不刺激，具有極大的加持。通過鼻根攝入到你內心中時，當即使得你的心也變得微妙莊嚴。 再說觸塵，「柔軟光澤」：妙花層層疊疊鋪滿整個大地，非常柔軟。身體接觸到時，不會感到堅硬、粗糙等等。「光澤」指色澤光彩悅目。 「足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。」腳踩在上面時，花層頓時陷下四寸，腳一抬起，又恢復如初。宋譯講到：「行人往來足躡其地深四指量，如迦鄰那觸身安樂。」「迦鄰那」指用迦鄰陀鳥毛織成的細棉衣。意思是，身根接觸花層時，就像接觸迦鄰陀鳥的羽毛一樣，會感到非常柔軟、舒適。 下面講妙花自然隱沒的情形：「華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺。」 花受用完畢後自然隱沒。這時大地裂開，妙花依次陷入，大地一下子變得清淨，恢復原來......

• published: 27 May 2014
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