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06/06/2012 The Four Right Efforts 四正勤
Every day we talk about cultivating the mind. There is an old saying, " Cultivate the Mind...
published: 06 Jun 2012
06/06/2012 The Four Right Efforts 四正勤
06/06/2012 The Four Right Efforts 四正勤
Every day we talk about cultivating the mind. There is an old saying, " Cultivate the Mind and do good deeds". Indeed, having a good heart and doing good are the most important goals of our spiritual practice. So "whatever you do, never commit any evils" "Without evil thoughts, suffering will not arise". We need to take care of our minds so that we have no grievances or conflicts. Abiding in peace and joy, our heart is at ease.- published: 06 Jun 2012
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四正勤是初入門最高指導原則
四正勤是修行指導的原則,是初入門最高指導原則,這是修行的基礎。我用看破,四如意足是放下,多少年來我用這個方法講,大家好懂。「四正勤」就是斷惡修善,最基本的。「已生惡令斷」,這是懺悔...
published: 21 Mar 2012
四正勤是初入門最高指導原則
四正勤是初入門最高指導原則
四正勤是修行指導的原則,是初入門最高指導原則,這是修行的基礎。我用看破,四如意足是放下,多少年來我用這個方法講,大家好懂。「四正勤」就是斷惡修善,最基本的。「已生惡令斷」,這是懺悔,已經做錯的事情不能再錯下去,要回頭。還沒有生的惡,你現在覺悟了,決定不能讓它再生;我們再加個字,不能讓它再發生。那些錯事,過去的永遠斷掉,未來的不讓它再生,這叫真懺悔。後面這二句叫真修行,「未生善令生」,現在我知道哪些是善,《十善業道》是善,《弟子規》是善,《感應篇》是善,六和敬、六波羅蜜是善,這些善我現在明白了,我還沒有做到,趕快做,趕快令它生。「已生善令增長」,我已經在做的,已經在做的多做,不斷的去做,把它發揚光大。前面二句是斷惡,後面二句是生善,這是修行總的指導原則,統一的指導原則,斷一切惡,修一切善。 文摘恭錄—淨土大經解演義(第三三九集)2011/3/23 檔名:02-039-0339- published: 21 Mar 2012
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20120331《人間菩提》精進不懈四正勤
每天生活的平安,都要感恩,不論是水、電的供給,背後都需要有一群人默默付出。證嚴上人在今天(3/31)志工早會開示,提醒人人感恩這群默默付出的無名英雄,同時節約水電,累積「私德」,成...
published: 31 Mar 2012
20120331《人間菩提》精進不懈四正勤
20120331《人間菩提》精進不懈四正勤
每天生活的平安,都要感恩,不論是水、電的供給,背後都需要有一群人默默付出。證嚴上人在今天(3/31)志工早會開示,提醒人人感恩這群默默付出的無名英雄,同時節約水電,累積「私德」,成就「公德」。 全球節能減碳,關燈一小時的活動,逐漸喚醒人們對於電力資源的節約,但是能源供給的背後,卻是有一群默默付出的無名英雄,在山巔水涯,不分晝夜,守候光明。 不只電力,水資源的供給,也應該要感恩。慈濟人推動「八分飽」,除了飲食,在生活中,節省一點,不論是洗衣、煮飯、沐浴,或是清掃,只要願意節約資源,多出來的兩分,節省荷包,也可以助人。 與大地共生息,生活在地球村,人人應該要負起保護資源的責任,唯有從自身做起,才能讓節能減碳,不再只是口號。- published: 31 Mar 2012
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四正勤
慧律法師於1992年3月份開始在高雄文殊講堂,講維摩詰所說經的其中一段開示。歡迎大家到高雄文殊講堂下載http://www.wenshu.org.tw....
published: 19 Dec 2011
author: guosheng986
四正勤
四正勤
慧律法師於1992年3月份開始在高雄文殊講堂,講維摩詰所說經的其中一段開示。歡迎大家到高雄文殊講堂下載http://www.wenshu.org.tw.- published: 19 Dec 2011
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- author: guosheng986
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達照法師主講 台宗成佛之道15:四正勤(1/2)
更多達照法師及其他佛教大德師父佛法弘教影片,請上常寂光弘法院:http://vairucana.org/
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published: 09 Dec 2011
達照法師主講 台宗成佛之道15:四正勤(1/2)
達照法師主講 台宗成佛之道15:四正勤(1/2)
更多達照法師及其他佛教大德師父佛法弘教影片,請上常寂光弘法院:http://vairucana.org/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 播放清單 http://www.youtube.com/watch?v=xdQbS_xzqtU&list;=PLB3B69BFA8C8B9581 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 【台宗成佛之道】 達照法師於2011年開始,在寧海慈雲佛學院啟講台宗成佛之道,針對天台之教理與次第,進行詳細的演說。 講者/達照法師 講次/續講中 總時數/續講中 說法地點/寧海慈雲佛學院 說法時間/ 2011年啟講(續講中) 【達照法師簡介】 達照法師,俗姓林,筆名天台子。1972年生於浙江省文成縣,1989年於該縣七甲寺依了識長老出家。1991年春於福州鼓山佛學班就學,1991年秋考入南京棲霞山佛學院,1992年禮寶華山茗山大和尚受具足戒,1993年畢業於棲霞山佛學院,1993年至1994年入溫州大羅山專修密法,1994年秋考入中國佛學院,1998年本科畢業後進入中國佛學院研究生院,師從方廣錩教授專攻佛教文獻學,1999年獲得密宗大圓滿無相密乘心中心法代師灌頂資格。2001年獲中國佛學院佛教文獻學碩士學位後,應邀到浙江省普陀山佛學院擔任講師,同時方便閉關專修三年。2007年6月獲得香港觀宗寺覺光長老傳授為天台教觀第四十七代法嗣。 達照法師現任普陀山佛學院講師及研究生導師、浙江省溫州市妙果寺住持、文成縣七甲寺住持、文成縣藥師道場安福禪寺修建委員會主任及住持、溫州市佛教協會副會長、溫州佛教永嘉禪學會會長、文成縣佛教協會會長等職。近年來主要從事天台、淨土、禪宗(特別是永嘉禪)、密法的修學、研究和弘揚。發表專著《金剛經贊研究》、《飭終——佛教臨終關懷》(後再版更名為《超越死亡》)、《永嘉禪講座》、《〈天台四教儀集注〉譯釋》,論文《梵我一如及其演繹》、《金剛經相關的懺法初探》、《天台禪修方法及其沿革》等三十餘篇,散文十餘篇、詩作五百多首。法師願力弘深,悲智雙運,常應邀到各地講經說法,摒除門戶陋見,重視真修實證,應病與藥,廣受歡迎。 【更多資訊】 常寂光弘法院:http://vairucana.org/ 達照法師官方網站:http://www.shidazhao.com 生命電視台:http://www.lifetv.org.tw 佛陀教育基金會:http://www.budaedu.org 學佛網:http://www.xuefo.net 佛弟子:http://fodizi.com 般若文海:http://book.bfnn.org 戒邪淫網:http://big5.jiexieyin.org CBETA中華電子佛典學會:http://www.cbeta.org 淨空法師:http://www.amtb.org.tw- published: 09 Dec 2011
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四正勤 詞曲.笛唱/融熙 古筝/鄭翠如
四正勤 詞曲.笛唱/融熙 古筝/鄭翠如
已生惡令斷 堅忍心和善
未生惡令不生 身口意真誠
未生善令生 體發無上心
已生善令增長 梵行菩提行
四正勤勤精進...
published: 04 Jun 2011
四正勤 詞曲.笛唱/融熙 古筝/鄭翠如
四正勤 詞曲.笛唱/融熙 古筝/鄭翠如
四正勤 詞曲.笛唱/融熙 古筝/鄭翠如 已生惡令斷 堅忍心和善 未生惡令不生 身口意真誠 未生善令生 體發無上心 已生善令增長 梵行菩提行 四正勤勤精進 佛子入道明 常行十善道 實修四正勤 註.. 1.三十七道品包括-- 四念住 四正勤 四如意足 五根,五力 七 覺知 八 正道, 是大小乘共通的根本佛法, 是修行的資糧,你我互相勉勵。 四正勤是增長善法、捨離惡法 四種正確的努力 -- 精進的目標。 2.又稱..四正斷.精勤行此四法能斷懈怠,大毘婆沙論,前二 斷煩惱障, 後二斷所知障。 而四正斷乃四善根位之中,主要為煖位所修習。 四正斷:以精勤行此四法能斷懈怠,故稱四正斷 (一)斷斷,努力使已生之惡永斷;即於所起之惡法斷之又斷。 (二)律儀斷,努力使未生之惡不生;即堅持戒律,慎守威儀,不令惡起。 (三)隨護斷(防護斷),努力使未生之善能生;即於無漏之正道隨緣護念,令其生起。 (四)修斷,努力使已生之善增長;即能修作正道,令其生長而自然斷除諸惡。 融熙 敬上 90.09.04- published: 04 Jun 2011
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「四正勤」就是斷惡修善 *吳婉菁
「四正勤」就是斷惡修善三三九2四正勤是修行指導的原則,是初入門最高指導原則,這是修行的基礎。我用看破,四如意足是放下,多少年來我用這個方法講,大家好懂。「四正勤」就是斷惡修善,最基...
published: 13 Jul 2011
author: 徐慧行 徐
「四正勤」就是斷惡修善 *吳婉菁
「四正勤」就是斷惡修善 *吳婉菁
「四正勤」就是斷惡修善三三九2四正勤是修行指導的原則,是初入門最高指導原則,這是修行的基礎。我用看破,四如意足是放下,多少年來我用這個方法講,大家好懂。「四正勤」就是斷惡修善,最基本的。「已生惡令斷」,這是懺悔,已經做錯的事情不能再錯下去,要回頭。還沒有生的惡,你現在覺悟了,決定不能讓它再生;我們再加個字,不能...- published: 13 Jul 2011
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- author: 徐慧行 徐
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三十七道品第二集:四正勤
三十七道品就是小乘根本解脫之法。 同時大乘佛法也由三十七道品開演出來。因此三十七道品可說是佛法的根本教法。三十七道品是追求智慧、解脫, 是進入涅盤境界的三十七種修行方法。三十七道品...
published: 01 Sep 2012
三十七道品第二集:四正勤
三十七道品第二集:四正勤
三十七道品就是小乘根本解脫之法。 同時大乘佛法也由三十七道品開演出來。因此三十七道品可說是佛法的根本教法。三十七道品是追求智慧、解脫, 是進入涅盤境界的三十七種修行方法。三十七道品又稱三十七覺支、 三十七菩提分、 三十七助道法、三十七品道法。總而言之, 三十七道品有五種稱法。不管是道教徒或佛教徒,應以三十七道品做為修行的戒尺,來審視自己的得失,對於坤元觀的道子同修,是最基礎的認知,一定要深入瞭解 基礎佛學!- published: 01 Sep 2012
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Learning Mahā-parinibbāna Sutta - Last Days of the Buddha Part FOUR [2/5]
Learning the Last Days of the Buddha (excerpt) in Mahā-parinibbāna Sutta (DN 16) of Digha ...
published: 23 Dec 2013
Learning Mahā-parinibbāna Sutta - Last Days of the Buddha Part FOUR [2/5]
Learning Mahā-parinibbāna Sutta - Last Days of the Buddha Part FOUR [2/5]
Learning the Last Days of the Buddha (excerpt) in Mahā-parinibbāna Sutta (DN 16) of Digha Nikaya from the Tipitaka. The Buddha elucidates for the bhikkhus the four great references to preserve. Further meanings (pls. rely on your own investigation):- [English - Pāli] Tathāgata -- the Blessed One (bhagava), Buddha, One thus gone, fully-awakened One. the four great references -- cattāro mahāpadesa. Dhamma & Discipline -- Dhamma (suttas) & Vinaya. Master's Dispensation -- satthusāsana (satthu -- Master, Teacher, the Buddha) the Blessed One's utterance -- bhagavato vacana. elders -- thera. virtue, concentration, wisdom -- sīla, samādhi, paññā. taints of lust, becoming & ignorance -- kāmāsava bhavāsava avijjāsava. taints -- āsava (mental effluent/outflow). lust -- kāma (note: this should not be confused with kamma or karma) becoming -- bhāva. ignorance -- avijjā. kamma -- intentional action; volition (wholesome or unwholesome intentional actions). Virtuous conduct -- sīla (virtue & morality). (virtue -- e.g. patience, generosity, gratitude, respect, restraint etc.) (morality -- e.g. ethical conduct, integrity, conscience etc.) Concentration -- samādhi (consists of Right Effort, Right Mindfulness & Right Concentration in the Noble Eightfold Path). Wisdom -- paññā (right understanding, right knowledge, right view, right thought, discernment). Noble Eightfold Path -- ariyo aṭṭhaṅgiko maggo. Right Effort (sammā-vāyāma) -- the four right exertions or energy. Right Mindfulness (sammā-sati) -- the four foundations or establishments of mindfulness in Satipatthāna sutta. Right Concentration (sammā-samādhi) -- the four jhānas. For source of above extract, please go to:- http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html [An acknowledgment of appreciation and thanks to Sister Vajira & Mr. Francis Story and "accesstoinsight.org" for the text available online.] "The gift of truth excels all other gifts." ~ Buddha- published: 23 Dec 2013
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四正勤(上)般若園居士院院長講解.avi
般若園居士院 院長語音講解
因為錄音品質緣故,請避免以耳機收聽。
http://tw.myblog.yahoo.com/wisdom-g4/article?mid=134&pr...;
published: 15 Feb 2011
四正勤(上)般若園居士院院長講解.avi
四正勤(上)般若園居士院院長講解.avi
般若園居士院 院長語音講解 因為錄音品質緣故,請避免以耳機收聽。 http://tw.myblog.yahoo.com/wisdom-g4/article?mid=134&prev;=138&next;=130&l;=f&fid;=15 所謂「四正勤」即「已生惡令斷滅」、「未生惡令不生」、「未生善令生起」、「已生善令增長」。簡言之,四正勤就是「戒惡養善」。戒除惡行進而止息惡念,長養善念進而引發善行。 有許多人因為「四正勤」而認為佛教和其他宗教一樣,都是在勸人為善。沒有錯!佛教的確如此。佛陀說:「諸惡莫做,眾善奉行」。過去無量時間中的一切佛,成佛後也一定都教導眾生,「諸惡莫做,眾善奉行」。所以佛教當然也是勸人為善的,而一個喜歡行善的人,當然會有比較好的道德評價。在一個正常的社會中,較受大眾尊敬讚嘆,這是正確的。但佛陀教人為善的意義是非常深遠的,不只是社會的道德要求而已,佛陀的教育是超越善惡,超越道德價值觀的。佛陀教人眾善奉行,是因為行善為開啟生命趣向煩惱解脫的唯一道路,不管從理論上或實際上的觀察都發現,不能行善就不能解脫煩惱。 譬如今天某甲打了某乙一巴掌,那就是甲與乙結了一個惡緣,但乙也許目前生命條件不如甲,所以不能對甲怎樣,但乙會懷恨在心,甲也許可以忘掉,但乙卻無法釋懷,等到有一天條件成熟,機會來的時候,乙可能會要回兩巴掌,至少要尋仇吧!這時甲不能跟乙說對不起!沒那回事,或事情已經忘掉了,想賴掉這個壞果報,或想把尋仇這件事情轉讓給別人,這是行不通的。因為惡緣所結的惡果,沒有接受或不接受的自在,不自在即是失控、不能管理、煩惱。但如果做的是好事,那善緣所引發的善果,就有接受或不接受的自在。例如面對一個要報恩的人,不接受也不會引起不滿。就算接受了也可以轉施別人,再結更多善緣。所以為什麼要永遠做好事,而壞事別做,是因為理論上與實際上都必須要如此,否則生命就永遠沒有自在的一天啊! 所以我們可以這麼理解「諸惡莫做,眾善奉行」,是讓一個人生命解脫的不二法門,這就是「四正勤」的真義。- published: 15 Feb 2011
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達照法師主講 台宗成佛之道16:四正勤(2/2)
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published: 28 Nov 2011
達照法師主講 台宗成佛之道16:四正勤(2/2)
達照法師主講 台宗成佛之道16:四正勤(2/2)
更多達照法師及其他佛教大德師父佛法弘教影片,請上常寂光弘法院:http://vairucana.org/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 播放清單 http://www.youtube.com/watch?v=xdQbS_xzqtU&list;=PLB3B69BFA8C8B9581 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 【台宗成佛之道】 達照法師於2011年開始,在寧海慈雲佛學院啟講台宗成佛之道,針對天台之教理與次第,進行詳細的演說。 講者/達照法師 講次/續講中 總時數/續講中 說法地點/寧海慈雲佛學院 說法時間/ 2011年啟講(續講中) 【達照法師簡介】 達照法師,俗姓林,筆名天台子。1972年生於浙江省文成縣,1989年於該縣七甲寺依了識長老出家。1991年春於福州鼓山佛學班就學,1991年秋考入南京棲霞山佛學院,1992年禮寶華山茗山大和尚受具足戒,1993年畢業於棲霞山佛學院,1993年至1994年入溫州大羅山專修密法,1994年秋考入中國佛學院,1998年本科畢業後進入中國佛學院研究生院,師從方廣錩教授專攻佛教文獻學,1999年獲得密宗大圓滿無相密乘心中心法代師灌頂資格。2001年獲中國佛學院佛教文獻學碩士學位後,應邀到浙江省普陀山佛學院擔任講師,同時方便閉關專修三年。2007年6月獲得香港觀宗寺覺光長老傳授為天台教觀第四十七代法嗣。 達照法師現任普陀山佛學院講師及研究生導師、浙江省溫州市妙果寺住持、文成縣七甲寺住持、文成縣藥師道場安福禪寺修建委員會主任及住持、溫州市佛教協會副會長、溫州佛教永嘉禪學會會長、文成縣佛教協會會長等職。近年來主要從事天台、淨土、禪宗(特別是永嘉禪)、密法的修學、研究和弘揚。發表專著《金剛經贊研究》、《飭終——佛教臨終關懷》(後再版更名為《超越死亡》)、《永嘉禪講座》、《〈天台四教儀集注〉譯釋》,論文《梵我一如及其演繹》、《金剛經相關的懺法初探》、《天台禪修方法及其沿革》等三十餘篇,散文十餘篇、詩作五百多首。法師願力弘深,悲智雙運,常應邀到各地講經說法,摒除門戶陋見,重視真修實證,應病與藥,廣受歡迎。 【更多資訊】 常寂光弘法院:http://vairucana.org/ 達照法師官方網站:http://www.shidazhao.com 生命電視台:http://www.lifetv.org.tw 佛陀教育基金會:http://www.budaedu.org 學佛網:http://www.xuefo.net 佛弟子:http://fodizi.com 般若文海:http://book.bfnn.org 戒邪淫網:http://big5.jiexieyin.org CBETA中華電子佛典學會:http://www.cbeta.org 淨空法師:http://www.amtb.org.tw- published: 28 Nov 2011
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