wo die neurosen blühen, will ich landschaftsgärtner sein

alles Denken beginnt mit der Unterscheidung, lernen wir bei Hegel und folgen ihm darin. Und so unterscheiden wir zu Beginn zwei Begriffe, die von Stürmern und Drängern aller Couleur gern durcheinander geworfen werden: „konservativ“ und „reaktionär“. Denn wenn Jan Fleischhauer von sich behauptet, er sei „aus Versehen konservativ“ geworden, so sind das strengenommen zwei Lügen, die sich gegenseitig stützen: Wäre er in seinem, wenn man seiner Beschreibung Glauben schenkt, erzkonservativ-sozialdemokratisch-moralisierenden Elternhaus im Zuge seiner adoleszenten Rebellion, die ihn unter anderem zu McDonalds führte, wirklich konservativ geworden, so ließe sich mit Fug und Recht von einem Versehen sprechen, einer Art List der pädagogischen Vernunft. Ein versöhnlicher Blick auf das Vergangene, ein skeptischer auf das Kommende und ein humorvolles Bestehen auf die Begrenztheit der menschlichen Vernunft im Angesicht der aufklärerischen Hybris – von Pascal über Chesterton und Haffner bis hin zu Hacks zeigt die lange Ahnenreihe der Konservativen, dass diese Eigenschaften sich nicht einfach auf einem Links-Rechts Schema einordnen lassen, sehr zum Unmut derer, die ihre narzisstische Bestätigung daraus ziehen, alles und jeden in denunziatorischer Absicht auf genau dieses Schema festzulegen.
Einfach nur auf die „Linken“ schimpfen zeichnet hingegen den Reaktionär aus. Der Humor des Konservativen wird in seinem Mund Zynismus, die Skepsis zur Panik und die Versöhnlichkeit zur Idealisierung. Getrieben von einer Geschichte, die ihm ständig zu nehmen droht, was ihm doch von Natur aus zusteht, fehlt dem Reaktionär sogar die Souveränität zu merken, wann der Lauf der Zeit einmal zu seinen Gunsten wirkt: und so muss ausgerechnet die FAZ in der Rezension seines Büchleins darauf hinweisen, dass Jan Fleischhauer gegen die 80er Jahre anschreibt, wenn er vorgibt Gegenwartsanalysen zu produzieren.
Das Argumentationsmuster ist dabei immer das gleiche: durch begriffliche Unschärfe wird eine Monsterlinke produziert, die eigentlich überall lauert, sich aber unverschämterweise gleichzeitig zum Opfer stilisiert. Dabei werden die wahren Opfer, nämlich Jan Fleischhauer und seine Reaktionärskollegen, ständig verschwiegen. So hat ein „verwirrter Geist“ (Anders Breivik) in Norwegen um sich geschossen und die Linke nutzt die Gelegenheit schamlos aus um „festzulegen, was geschrieben werden darf und was nicht“ und beschimpft unter anderem Henryk Broder, der doch Jan Fleischhauers Buch so lieb besprochen hatte, für seine „Islamkritik“. Von Sarrazin bis zum Vorstandsvorsitzenden des Springer-Konzerns, alles Opfer der PC-Zensur. Dabei sprechen die, wie Ropert Murdoch, wie Jan Fleischhauer an anderer Stelle bemerkt, nur aus, was eh‘ alle hören wollen: wie man zum Beispiel mit „frechen Ausländern“ verfahren sollte. Hin und wieder werden auch einfach Dinge, die niemand behauptet hat, mit Statistiken widerlegt, die nichts mit dem Thema zu tun haben: dass Frauen im Schnitt länger leben, ist zum Beispiel „nicht gerade ein Hinweis auf ein entbehrungsreiches Sklavendasein.“
Der Formlosigkeit des zusammenhalluzinierten Gegners entspricht die Inkonsistenz des eigenen Standpunktes: So wird Frank Schirrmacher dafür kritisiert, dass er öffentlich mit dem Gedanken spielt der „Linken“ hie und da ein bisschen recht zu geben (was in Jan Fleischhauers Augen eine Art Hochverrat darstellt, egal wie verlogen, oder sagen wir „strategisch“ der Schachzug des FAZ-Herausgebers ist). Dass der Kapitalismus nun einmal seine Krisen habe, dass hätte man schließlich schon vor 150 Jahren von Marx lernen können – darauf muss man erstmal kommen: ein Konservativer kommt der Linken zu unrecht entgegen, weil er Marx nicht gelesen hat. Und das führt zu einer schlimmen Verwechslung, denn eigentlich haben nicht die Konservativen geirrt, sondern die Neoliberalen. Daraus folgt nach der ganz speziellen Logik des Herrn Fleischhauer: das eine Margaret Thatcher Griechenland jetzt noch retten könnte.
Gleichzeitig den Märtyrer markieren und auf der Seite der Gewinner zu stehen, das ist das Kunststück, auf das sich die gesamte Burschenschaftslyrik des „schwarzen Kanals“ reduzieren lässt. Ein solcher Reaktionär wird man allerdings nicht aus Versehen. Und auch wenn die paranoische Textstruktur psychologische Deutungsmuster erfordern zu scheint, so meinen wir doch, dass sich dahinter einfach ein, wenn auch unredliches, so dennoch wohlverstandenes Klasseninteresse verbirgt. Aus der immer offensichtlicheren Inkonsistenz zwischen dem moralischen Anspruch und der gesellschaftlichen Funktion des von ihm als „linkes“ titulierten rosa-grünen Bürgertums zieht er einfach den Schluss, den moralischen Ballast über Bord zu werfen und endlich klare Position als Lohnschreiberling im Klassenkampf zu beziehen. Ob der Mann so intelligent ist, wie er sich präsentiert, wagen wir nicht zu beurteilen. Dass er aber intelligenter ist als er schreibt, davon gehen wir aus. Bleibt die Frage, warum das eigentlich gelesen, und noch viel seltsamer: verlegt wird? Schließlich schreibt der Mann ja unter anderem für den Spiegel, der in seinen Augen ja vermutlich auch Teil der allumfassenden kulturmarxistischen (sorry, „linken“) Meinungsmaschine ist, gegen die er mit der Achse des Guten und dem Springer-Verlag einsam und verloren ficht – aber dieser Frage widmen wir uns in einem späteren Beitrag. Wenn wir nicht vorher aus Versehen konservativ werden.

in der spätimperialistischen Welt wird viel gewurschtelt. Das liegt in der Natur der Sache einer Gesellschaftsordnung, die einerseits ständig und überall aus dem Leim geht, aber andererseits immernoch Dynamiken entfesselt, die alle Nähte zu sprengen drohen. David Foster Wallace hat dafür in seinem Roman das schöne Zerrbild des „Experialismus“ erfunden – ein Imperialismus, der sich derart aggressiv nach innen und außen wendet, dass er beginnt, die eigene Peripherie mittels Zwangsevakuierung zu dekultivieren und nach völliger Unbrauchbarmachung anderen auf´s Auge zu drücken. In einem Unternehmen hieße das Outsourcing, im Falle eines Staates tituliert der Roman es als politische Agenda des ONANismus. Und wie im Großen schon keiner mehr durchblickt, so verheddert sich auch das Kleine – zum Beispiel die Frage nach dem Drogenkonsum und seiner Verfolgung in einer kleinen, provinziellen Tennisakademie. (mehr…)

unter dieser Überschrift eröffnet der geschätzte Torpedokäfer den gemeinsam ausgeheckten Plan, den ich der geneigten Leserschaft am liebsten mit den Worten des Käfers unterbreiten möchte:

Wir machen ein Experiment. Wir, das sind der Weltgeist und ich. Unabhängig voneinander haben wir in den vergangenen Wochen David Forster Wallace großen Roman „Unendlicher Spaß“ gelesen.
Der Verfasser hatte dabei eine lang nicht erlebte Lektürefreude; leider keine unendliche. In den kommenden Wochen wollen wir daher dem geneigten Publikum einige der schönsten Schmankerl dieses im besten Sinne wahnsinnigen Textes präsentieren. Es wird von Tennis und Terrorismus, Müllproblemen und Experialismus, bekannten und weniger bekannten Drogen sowie allem möglichen anderen die Rede sein. Und es wird die große Frage aufgeworfen werden, wie man die ganze USA als Sinnbild des Status quo der spätimperialistischen Welt aus der Perspektive einer provinziellen Tennisakademie darstellen kann.

Der Roman „Unendlicher Spaß“ erschien im Jahr 2009 in kongenialer Übersetzung Ulrich Blumenbachs auf dem deutschen Buchmarkt. Der Autor David Forster Wallace war da schon Tod. Er erhängte sich mit 46 Jahren in seinem Haus, nachdem er Jahre lang an Depressionen gelitten hatte. Will man in der Sprache des 1545-Seiten-Wälzers bleiben, muss man sagen: er hat sich Karte umdekoriert.

Seien Sie, verehrte Leserin und verehrter Leser, also gespannt. Und bleiben Sie uns gewogen.

Dem ist nichts hinzuzufügen.