| ||||||||||||||
|
|
| |
|
|
МЕДИА-ЦЕНТРКНИГИ
ТЕГИ |
ФАЛАНСТЕРНОВОСТИ
“Все, что может быть сказано, может быть сказано ясно”, - заявил однажды Людвиг Витгенштейн. Для современных философов этот девиз означает в первую очередь, что их занятия должны иметь конкретную прагматическую цель. Образ философствования как ни к чему не обязывающего кухонного разговора является ложным. Так, проект аналитической философии сознания предполагает анализ ключевой технологической и идеологической проблемы современности: возможности создания искусственного интеллекта (ИИ) и его социальных, политических и этических последствий для человечества. ИИ одновременно является способом человеческого самопознания (что такое интеллект? в чем уникальность человеческого интеллекта?), методологической проблемой науки (можно ли создать ИИ и как это следует делать?), стратегической перспективой развития человеческого общества (какие преимущества и угрозы несет ИИ для планеты). В сфере ИИ философия является сегодня лидирующей интеллектуальной практикой. В конечном счете речь идет о границах человеческой культуры вообще: понадобится ли философия роботам?
Как философы придумали компьютеры?
Кирилл Мартынов - кандидат философских наук, публицист, преподаватель ГУ ВШЭ
АНОНС
Рублёв Д.И. Диктатура интеллектуалов? Проблема «интеллигенция и революция» в российской анархистской публицистике конца XIX – начала XX веков. М. МГУП. 2010.
С середины XIX века тема роли интеллигенции в обществе и социально-политических конфликтах является одной из наиболее актуальных для отечественной социально-политической мысли. Сколько резких, полярных суждений о русском интеллигенте было высказано представителями различных философских и политических школ! От апологетики до самобичевания, от признания представителей данного социального слоя в качестве ведущей прогрессивной общественной силы до выводов о необходимости его скорейшего изживания ради того же социального прогресса. Русского интеллигента то наделяют исключительно высокими моральными и нравственными качествами, то ниспровергают, объявляя виновным во всевозможных грехах. В своей книге Дмитрий Рублёв представил взгляд российских анархистов конца XIX – начала XX веков на проблему интеллигенции и её роли в системе общественных отношений. В поле зрения исследователя находятся как концепции теоретиков анархизма и представителей близких течений (П.А. Кропоткина, Я.В. Махайского, Е.И. Лозинского, А.А. Борового, И.С. Гроссмана и многих др.), так и представления рядовых анархистов «от станка». Выявлены источники формирования анархистских концепций интеллигенции, степень их влияния на становление социальной базы анархистского движения. В центре внимания автора находится парадокс антиинтеллигентских настроений, вызревших в среде анархистского крыла революционной интеллигенции. Почему сами интеллигенты оказались носителями радикальных интеллигентофобских воззрений? Ответу на этот вопрос в книге уделяется основное внимание. Читать дальше
СТАТЬИ
— Что такое, по-вашему, "левая идея" — идея прогресса, антибуржуазный лоск, интеллектуальный радикализм, политическое сопротивление?
— Вспомним заклинание из известной рекламы «Мастер кард»: «Есть вещи, которые нельзя купить за деньги, для всего остального есть mastercard». Но зададим одно уточнение: у кого есть такие вещи? «У тебя!» — имеет в виду реклама, обращаясь к буржуазной химере свободной индивидуальности. Если мы заменим это «у тебя» на «у нас» есть вещи, которые нельзя купить или продать, у некоей нашей общности, не важно, большой или малой, есть вещи, которые выключены из рынка и не являются товаром, то мы получим способ оценивать «левизну» этих больших и малых коллективов. Чем большего числа таких «нерыночных» вещей мы хотим, тем левее наши взгляды и мечты. Капитализм наоборот, постоянно расширяет сферу «товарного» и обмениваемого на рынке, превращая в коммерческую услугу даже образование и здоровье людей, то есть выращивая на основе человеческого вида две противоположные расы «элоев и морлоков», описанных у Уэллса. По уровню притязаний левых можно разделить надвое. Умеренные левые предлагают перераспределение доходов внутри капитализма. Они не покушаются на пекарню, но выступают за более уравнительное деление пирога. «Радикальные левые» покушаются в своих планах на сам источник прибыли. Они выступают за передел собственности на средства производства в пользу работников, а не просто требуют более справедливо поделить результат её рыночного использования. Собственно, степень радикализма левых и определяется процентом запланированного передела. Хотя и тут радикалы обсуждают два пути — классическая национализация, либо коллективное владение и управление людей предприятием. Ну а по формам деятельности левые бесконечно разнообразны, от профсоюзных, экологических и правозащитных активистов до некоммерческих художников и борцов с копирайтом. Антикапиталистам есть дело до всего. Читать дальше
РЕЦЕНЗИИ
Автор рецензии: Алексей Шепелев 
Литературная матрица: Учебник, написанный писателями. В 2-х тт. СПб.: Лимбус Пресс, 2010.
Одна из самых резонансных книг конца 2010 года «принадлежит не частному лицу» - это сборник статей современных отечественных писателей и поэтов об их более знаменитых предшественниках, чье место в истории литературы узаконенно современной школьной программой. То есть это, по сути, первый альтернативный учебник (а на самом деле, как утверждают авторы, факультативный), где на место, роль, значение литераторов и литературы, на писательское ремесло представлен взгляд изнутри. Так зачем же «слонов приглашать читать лекции о слонах»? Задумка крайне интересная и во многом провокативная (надо отдать должное автору идеи Вадиму Левенталю): подобные вещи, кажется, были на Западе, а у нас давать слово писателям, особенно в последнее время, как-то не принято. Пространство смыслов постиндустриального-посткапиталистического (хотя и то, и другое в России только наполовину) общества разграфлено на рыночные, идеологические, функциональные секторы, на все наклеены бирки, и удел литературы, особенно художественной, вполне себе безобидное, мало на что влияющее гетто - «еще один вид развлечения». Изучение же родной литературы в школе - совсем не развлечение, а напротив, «дело серьезное», «дисциплина», по совковой традиции пока еще «единственный предмет, который учит нравственности», но в целом довольно скучный и никому уже не нужный. Читать дальше
| 
НОВИНКИРаздел не найден. |
