За несколько ночей я побывал у многих из них. Устроил два собеседования с двумя десятками крестьян на тему "За что мы должны прежде всего взяться". Окончательно уяснил себе картину того контрреволюционного переворота в Гуляйполе, который был совершен в мое отсутствие.

Переворот этот, как я выяснил, задуман был агентами Украинской Центральной рады и немецко-австрийского командования, сынками кулаков, которые, приехав с внешнего фронта, объявили себя украинскими социалистами-революционерами: Иваном Волком (ныне комиссар Чертковского района у большевиков), Аполлоном Волохом, Осипом Соловьем (путаются где-то, в деникино-врангелевских бандах), Василием Шаровским и агрономом Дмитренко.

Под руководством этих лиц и силами центральной еврейской роты переворот был совершен в порядке ареста всех членов революционного Гуляйпольского комитета и большей части членов Совета крестьянских и рабочих депутатов. Был также отозван с противонемецкого и гайдамацкого фронта анархический отряд. Он в пути был разоружен и наполовину арестован. Арест производился с целью выдать всех этих передовых революционеров Гуляйполя и района немецко-австрийскому командованию на уничтожение.

Переворот удался. Буржуазия его приветствовала. Она быстро, в течение нескольких дней, сделалась снова хозяином во всем районе. Начались погромы революционных организаций.

Некоторые подробности событий произвели на крестьян особое впечатление. Так, например, в Гуляйполе, под руководством "анархиста" Левы Шнейдера, владевшего помимо еврейского языка и украинским, было разгромлено бюро анархистов. На украинском языке он обратился к шовинистическим бандам:

-- Брати, я з вами вмру за неньку Украину!

С такими словами вскочил этот "анархист" в бюро анархистов, начал хватать и рвать черные знамена, срывать со стен портреты Кропоткина, Бакунина, Александра Семенюты, разбивать их и топтать. Даже шовинисты-украинцы не делали того, что делал он, этот новоиспеченный украинский патриот, говорили мне очевидцы.

Такой поступок еврея-"анархиста" еще более развязал руки еврейской молодежи из роты. Буржуазия, зная, что делать в такие минуты, указывала молодежи на пример "анархиста". И еврейская молодежь под руководством все тех же агентов Центральной рады и немецкого командования усердствовала.

-- А где же теперь этот Лева Шнейдер? -- спрашивал я крестьян.

-- Он убежал из Гуляйполя, когда немцы и австрийцы окончательно осели здесь. Говорят, он "работает" подпольно где-то в Харкове вместе с большевиками и анархистами, -- отвечали мне крестьяне и с особой настойчивостью требовали моего мнения об этом гнусном поведении "анархиста" еврея Льва Шнейдера.

Что я мог им ответить? Я, конечно, старался доказывать им, что еврей здесь ни при чем; что неевреев, игравших гнусную роль в перевороте, было несравненно больше. Я пересчитал ими же указанные мне имена этого большинства. Но убедить их не мог. Они, крестьяне, предложили мне пойти вечером в центр Гуляйполя и убедиться в том, кто по улицам и площадям веселится, кроме евреев, "участвовавших раньше вместе с нами в походе против контрреволюции, а теперь вместе с контрреволюцией веселящихся на трупе революции". Чувствовалась великая злоба у крестьян против евреев -- злоба, которой Гуляйполе еще не переживало.

Я тревожился. Предо мною ясно вставал грозный призрак нарождающегося антисемитизма. Я собирался с силами, чтобы преодолеть эту заразу в массе крестьян -- заразу, привитую преступлением одних и глупостью других, самих же евреев. Я согласился переодеться в женское платье и пойти в центр Гуляйполя.

-- Да, да. Вы, Нестор Иванович, пойдите туда. Вы увидите, что там свободно гуляют и веселятся только те, кто выслужился перед властью немцев и Центральной рады своими позорными действиями против революции, -- говорили мне крестьяне.

В один из вечеров я с рядом крестьян и крестьянок побывал в центре Гуляйполя и действительно видел свободно гуляющими только тех, кто жил в центре. (Среди них было много евреев.) Приходящих же из окраин патрули разгоняли, записывали, нередко арестовывали, избивали прикладами и указывали им дорогу к дому.

На одном из собеседований с крестьянами на Песках (одна из окраин Гуляйполя) я остановился подробнейшим образом на революции, на ее задачах и на антисемитизме. Я охарактеризовал подлинные широкие задачи революции и подчеркнул истинную роль и громадную опасность антисемитских настроений. Я напомнил крестьянам их героическую борьбу против погромов в 1905 году. Я еще раз указал им на то, каким должно быть дело подлинного анархиста-революционера, стремящегося к тому, чтобы трудящиеся могли наконец свободно и решительно выявить свои творческие силы.

-- За этим свободным и решительным выявлением сил трудящегося крестьянского люда, -- сказал я, --простирается широкий путь ко всенародному счастью. Будем же, товарищи, работать во имя возрождения разбитой у нас на Украине революции, чтобы, пользуясь ею как средством, прийти к счастью. Работа эта серьезная и ответственная. Она требует настойчивости и героических жертв, ведущих по одному пути, к одной цели. Всякое отвлечение в сторону будет срывать ее и тем самым губить новые наши силы. А они пока так невелики, что бросаться ими как попало будет великим преступлением. Вот во имя этого я против того, чтобы что-либо предпринимать сейчас по отношению к тем изменникам и провокаторам, которые совершали гнусный весенний переворот и теперь живут под крылышком палачей революции.

-- Так что же вы, Нестор Иванович, стоите за то, чтобы этих провокаторов не трогать? -- спросили меня в один голос все присутствовавшие на этом собеседовании.

-- Нет, я за то, чтобы их притянуть к отчету. Но на это будет время. Я глубоко верю, -- сказал я этим своим нетерпеливым друзьям, -- что мы общими усилиями организуем наши крестьянские силы на более прочных основаниях и изгоним немецко-австрийские контрреволюционные армии вместе с их ставленником гетманом Скоропадским. Тогда мы всех уцелевших провокаторов притянем к всенародному суду через сходы и собрания революционных крестьян и рабочих. И им не будет пощады. Как подлые провокаторы, они должны быть уничтоженными, и мы их уничтожим. Но уничтожать их теперь, по-моему, не следует. Это повредит или может повредить делу нашей организации как инициативной силы на пути объединения крестьянских революционных сил против внешних и внутренних врагов революции, врагов свободы и независимости трудящихся от власти капитала и его кровавого детища -- государства. Это, -- подчеркивал я друзьям своим, -- мы должны серьезнейшим образом учитывать при подходе к практическим действиям против известных нам провокаторов.

Это отрывок из книги воспоминаний Нестора Махно http://magister.msk.ru/library/history/xx/mahno/mahnn003.htm) Зачем я его привел? А затем, чтобы сравнить, как вели себя люди считающие себя реолюционерами, тогда и как ведут теперь. В 1918 еврейская буржуазия и ее прислужники-евреи помогли окупационной армии захватить свободное от государственной власти Гуляй-поле. Это вызвало антисемитские настроения у крестьян-неевреев. Революционер Махно просто и доходчиво объяснил людям, что контрреволюционеры помогли властям не потому что они евреи, а потому что они буржуи и прислужники буржуев. В итоге дальнейшего развития антисемитизм не получил. Зато получило развитие революционное движение. В 2008 (если не ошибаюсь) в Кондопоге бесчинства чеченской мафии вызвали античеченские настроения. Что следовало сделать в этой ситуации? Объяснить людям, что чеченские бандиты безобразничали не потому что они чеченкие, а потому что бандиты. Мало того, что никто этого не сделал (это еще объяснимо тем, что в Кондопоге просто никого из революционеров не оказалось), так еще и те, кто говорил о том, что так следовало сделать, вызвали истерику у нынешних горе-революционеров. Как и действия антифашистов, защитивших Химкинский лес.
В 1993-м автор этих строк пришел к Белому дому, где тогда собрались люди, недовольные беспределом властей, но в большинстве своем одурманенные националистической пропогандой. Пришел и пытался прочистить людям мозги (что едва не стоило ему свободы, а может, и жизни). Может быть горе-революционеры поставят ему это в вину? Он переживет. Может, они поставят в вину Махно, что он объяснял своим односельчанам их неправоту, а не бросался на них с револьвером? Плевать, Нестору Иванычу на этих святош, не в их сердцах живет его дело.
Один из героев Булгакова говорил, что трусость - самый большой порок. Он ошибался. Самый большой порок, это стремление оправдать свои пороки и возвести их в добродетели. Ту же трусость. Если у кого-то не хватило смелости на то, чтобы попытаться переубедить тех, кого можно переубедить, то пусть хотя бы хватит честности признать свою трусость, а не выдавать ее за святость. И пусть те, кто во время Кондопоги, вопил о погромах, не вскрывая их причины и оправдовал свой отказ иметь дело с людьми, на том основании, что те - погромщики, пусть эти ханжи помнят: в нынешних погромах (которые уже действительно являются погромами в чистом виде) есть и их капля меда. Вернее, капля дерьма.

Очередной националистический "народный бунт" и нацистский "народный" сход докатился теперь и до Москвы. Фоторепортаж об акциях "прямого действия" нациков смотрите на блоге zyalt.livejournal.com

О ТОМ, ПОЧЕМУ РОССИЯ НЕ БУДЕТ БЕЛОЙ




Итальянские эмигранты. Начало 20го столетия
http://starosti.ru/article.php?id=2064



С интересом прочел отчет haspar_arnery  о странном профсоюзно-либеральном совещании в Питере. Особено занимательным показался вот этот фрагмент из его выступления: "Интернационализм - это не блажь, а насущная необходимость. В 19 веке так же была массовая миграция трудящихся из деревни в города, из разных регионов Европы и только там где профсоюзы и соцпартии смогли объединить рабочих, они были на подъеме, а там где их раздирали конфессиональные и национальные различии, как например в США, ничего хорошего не получалось. Тут заревели как медведи не только либералы, но и профсоюзники. «Мол, Европа тогда была одним культурным пространством и т.д., а тут у нас нелюди-дикари»"

Я бы не стал называть профсоюзами революционные объединения работников начала 20го столетия, наподобие ИРМ (Индустриальные Рабочие Мира) или ФОРА (Федерация Трудящися Аргентинского Региона), выступавшие строго за прямое действие работников без соблюдения действующих законов, за ликвидацию государства и за захват рабочими промышленности в самоуправление. По крайней мере, с лижущим зад начальству сообществом, которое  называют профсоюзами сегодня, они не имели ничего общего. Но не о том речь. Реакция  российских профсоюзников показывает, что в сущности они (во всяком случае значительная их часть) не меньше заражены национальной ненавистью, чем зигующие на Манеже.

Между тем, трудовая миграция - не изобретение эпохи глобального капитализма. Это составная и неотъемлемая часть капиталистического уклада. И речь не только о таких странах, как США, Бразилия или Аргентина, которые непосредственно сформированы волнами добровольной или принудительной (вспомним о ввозе негритянских рабов) миграции за последние несколько столетий. Нет, речь идет о крупнейших и наиболее успешных капиталистических странах Западной Европы.

Напрасно думают, что несколько миллионов арабов из Северной Африки - единственная крупная волна миграции во Францию. Существование французского капитализма в 19 и 20м веках невозможно себе представить без массовых перемещений рабочей силы из Польши, Бельгии, России, Испании и Греции; речь идет о миллионах переселенцев. Британский промышленный рабочий класс 19-20 вв в значительно степени состоял из ирландцев (как и пролетариат США). Германия принимала французских протестантов и переселенцев из Восточной Европы, а после второй мировой войны она приняла не только 2 миллиона турецких и курдских рабочих, но и 12-14 миллионов немцев, принудительно переселенных из Восточной Европы, странами, победившими во второй империалистической войне  (этот аналог немецких планов Ост, возможно, является крупнейшей этнической чисткой в истории континента).

Все волны миграции вызвали ярость националистов. Правые всегда распространялись на тему того, что эти люди, в силу "низкой расы" или же "нецивилизованного поведения" не могут быть интегрированы в такое высокоразвитое и цивилизованное общество, каким является их (правых) страна.  Аргентинские патриотические лиги и немецкие наци нападали на восточноевропейских мигрантов - славян и евреев, французские патриоты негодовали по поводу "грязных поляков", англо-саксы раздували анти-ирландскую истерию. Но, не смотря на все это, миграции продолжались в огромных масштабах. Даже Гитлер привез на территорию рейха несколько  миллионов "расово-неполноценных" рабочих со всей Европы.

Секрет миграций при капитализме прост. С одной стороны, массы людей из особенно бедных стран и регионов ищут возможность получить работу и пропитание, или же спасаются от этнических чисток и политических преследований. С другой стороны, бизнес заинтересован в дешевой и бесправной рабочей силе, а на эту роль мигранты, зачастую, подходят идеально. Они чувствуют себя крайне неуверенно, согласны на любую низкооплачиваемую работу, не имеют своего жилья,  лишены самых элементарных гражданских прав, к тому же они боятся высылки на родину, где их ждут голод или репрессии. Вот почему миграции при капитализме не прекратятся никогда, и вот почему мигранты обычно формируют низовые социальные слои, занятые самым тяжелым наемным трудом.

Снижение рождаемости в Европе и России (это естественный и неотменимый процесс, связанный с организацией жизни в крупных капиталистических городах, хотя он, порой,  усиливается и дополняется неблагоприятной социальной политикой госудрства) - еще один стимул для бизнеса импортировать рабочую силу. И российский бизнес будет это делать, причем, чем дальше, тем больше, из-за демографического провала 90х гг. Он будет импортировать дешевую рабочую силу с Кавказа, из Средней Азии и из Китая. Зигующе правые  и профсоюзники-националисты тоже нужны капиталу: и для того, чтобы запугивать мигрантов, и для того, чтобы раскалывать пролетариат. Но вот чего эти силы сделать не способны, так это остановить миграцию.

Один из крупнейших современных исследователей капитализма, Карл-Хайнц Рот, пишет:

"За последние десятилетия сотни миллионов людей постоянно кочевали по континентам и на другие континенты, убегая от нищеты натурального хозяйства и ужасов гражданских войн, или же зарабатывая средства на поддержание семей, оставшихся дома. Массовые миграции внутри Китая, из южной и юго-восточной Азии в страны Персидского залива, из Африки в южную Европу через Средиземное море, из восточной Европы в западную, из южной и центральной Америки в северную. В странах центра и многих развивающихся странах мигранты составляют от десяти до двадцати процентов пролетариата... Со временем друг на друга накатились несколько волн миграции и сейчас формируется новая трансграничная, многоязычная и весьма разумная бытовая культура. Но стремление к интернационализму в этой культуре сочетается со стремлением к самоутверждению этнической идентичности. Этот процесс подчеркивал контуры глобальной пролетаризации в последние десятилетия, и на данный момент представляет одну из главных точек отсчета в классовой композиции".

Всем, кто заинтересован в социально-революционном преобразовании действительности, в замене капитализма безгосудрственным обществом - федерацией самоуправляемых производственных и территориальных коллективов, всем, кто хотел бы противостоять зигующим мразям, необходимо работать с колоссальной массой рабочих-мигрантов, учитывая все ее особенности, а так же то обстоятельство, что она непрерывно растет. В современном антиавторитарном движении эти люди практически не представлены.  Между тем, как показывает опыт тех же ИРМ и ФОРА - революционных объединений, состоявших, в значительной степени, из рабочих-мигрантов, эти последние представляют собою (потенциально) могучую силу. Да, многие запуганы бизнесом и полицией, боятся репрессий и высылки. Но в то же время - это та самая часть пролетариата, которой практически нечего терять. Они находятся на самом дне жизни, не встроены в существующую систему ментально, ничем не связаны с государством и ничем ему не обязаны, они его ненавидят. И по этой самой причине оказываются, порой, способны, на прямое действие.

 

"Стыдливым националистам" из МПСТ (как явствует из писаний их духовного отца г.Шрайбмана) не понравилось вчерашнее самоорганизованное народное действо русских националистов на Манеже. Правда, выгоняя национализм в дверь, они, как водится, тут же впускают его в окно. Г.Шрайбман использовал осуждение общего собрания толпы протестантов-погромщиков (щедро разбавив свои рассуждения обязательной, но чисто формальной интернационалистской риторикой) для того, чтобы подтвердить свое оправдание националистического шабаша в Кондопоге.
Какой-то анонимус вчера несколько раз пытался воззвать то ли к логике, то ли к совести г.Шрайбмана, но его комментарии неизменно и безжалостного удалялись нашим "противником цензуры". Так получилось, правда, что я успел их прочесть, и не могу отказать себе в удовольствии воспроизвести их здесь:
"Главное, Кондопогу свою любимую отмазать, да? Ты неисправим. Националистом был, националистом и остался."
Мне все же думается, что дело здесь не в упрямстве г.Шрайбмана, а в принципиальной позиции национал-анархистов из МПСТ. Отказ видеть прямую связь в развитии событий от Кондопоги до Хотьково и Манежа выдает не только их неумение сложить два и два, они просто не желают видеть, насколько широкие массы в Веймарской России заражены национализмом на уровне элементарной реакции "мы против них", более того, как показали предыдущие дискуссии с национал-анархистами, эта публика в принципе не видит в подобном противопоставлении ничего плохого. Мы же можем повторить: логика национального (этнического) самосознания и лелеяния "этнической самобытности" любой ценой - это дорога, которая вчера привела к Манежу, и кто знает, к чему она приведет завтра.

Зигующая толпа на Манеже




А вот избиение "нерусских" этой же толпой в метро после ухода с Манежа



Отсюда http://zyalt.livejournal.com/330396.html


Лозунги толпы :

Москва без чурок!
Чурок в асфальт!
России - русская власть!
Россия для русских, Москва для москвичей!

И, наконец, венец всего:
"За это убийство ответят ваши дети!"


Прошу прощения у читателей за цитирование этого говна, но вы все сами видели.

Власть вряд ли заинтересована в происходящем, и наверняка сама напугана. Но они так долго гнали волну русского национального патриотизма, так долго объясняли, что Русская Православная Церковь - это наше все,  так долго работали над деградацией систем образования, так много воевали с мусульманской Чечней (а теперь, похоже воюют с мусульманскими Дагестаном и Ингушетией), что... какой, собственно, реакции они ждали?  Да ничего они не ждали: благодаря Wikileaks мы теперь знаем аналитические оценки иностранных дипломатов: горизонт мышления российских чиновников ограничен полугодием и озабочены они, главным образом, своими финансовыми интересами. Впрочем, мы это знали и без Wikileaks.

Деградация образования и технологий, развал промышленности и, в особенности, ее наукоемких отраслей, массовая безработица и люмпенизация, агрессивная и тупая пропаганда имеют на выходе именно такой результат. Агрессивный и тупой. Россия, как и некоторые европейские страны, где имеют место похожие экономические перемены (Франция, Восток Германии), сдвинулась вправо. Чем сильнее деградация общества, тем больше шансов у радикального национализма, который объявляет источником вселенского зла соседа с другим цветом кожи.

Значительная часть этих молодых людей - ребята из малообеспеченных, пролетарских, если хотите, семей. В таком случае: cтоит ли за сегодняшними событиями еще и социальный гнев: раздражение нищетой, ментовским беспределом, коррупцией власти? Да, конечно. Как стоял он и за аутентичным нацистским движением в Германии, которое вобрало в себя протестные настроения и манипулировало ими. 

Нацизм - это социализм идиотов. Убить и ограбить соседа, отобрать у него работу и тем решить свои проблемы.

Националистический бунт в Москве и Питере ведет к радикализации сепаратизма и в Татарстане, и в Башкирии, и по всему Кавказу. Лозунг "Россия для Русских" (в Москве нацисты добавляют к нему "Москва для москвичей" - надо понимать так, что пермяков, питерцев, иркутян тоже вон!) неминуемо ведет к распаду страны, в которой компактно проживают многомиллионные этно-конфессиональные меньшинства. Сегодня мы видели маленький кусочек того самого будущего, которое готовят нам правые политики и "интеллектуалы". Погром. Так обычно все начинается. А если так пойдет дальше, то будет война. Как в Югославии. Только это будет очень большая Югославия.

Плох не распал государства Россия (сам по себе). Плохо то, чем обычно сопровождаются подобные вещи, когда они становятся результатом радикального национализма. Это резня огромных масштабов, причем режут друг друга, главным образом, представители социальных низов, тогда как начальники подсчитывают барыши. Турция, Индия, Югославия - примеров множество.

P.S.
Анархисты - не за много маленьких государств, с границами и полицией, и не за одно большое, они вообще не мыслят в рамках такой парадигмы, анархисты - за федерацию самоуправляемых регионов.

Радикалы и Москва: к событиям 11.12.10 г.

Уже по всем телеканалам мелькают многочисленные репортажи о погроме, устроенном фанатами под нацистскими лозунгами в центре москвы 11 декабря. 69 задержанных, раскуроченная новогодняя ёлка, надписи "россия - для русских" на зданиях - интересующимся сюда.
Для всех, имеющих глаза и уши вполне очевидно, что в произошедшем не последнюю роль сыграли представители ультраправых движений (вроде ДПНИ и Славянского Союза). Да и сам лидер ДПНИ Белов (Поткин) присутствовал в толпе агрессивно настроенной молодёжи. А после говорил журналистам: "Соотношение фанатов и националистов было примерно одинаковое, то есть половина фанатов и половина "правых", которым наплевать на футбол."
Но около 21 часа в субботу на телеэкранах появился господин Нургалиев, глава МВД, и смело заявил, что беспорядки спровоцировали леворадикалы.
Не верится, что глава министерства, чьи бойцы с завидным упорством подавляют протестные мероприятия под красными и чёрными флагами, мог спутать левых и правых, он же не дурак.
Некоторые утверждают, что оговорка эта была сделана специально - все прекрасно видели и слышали ксенофобские лозунги и имперские флаги над толпой фанатов. Получается, в Москве у стен Кремля чуть было не состоялся нацистский бунт, а начальство московской милиции пошло на переговоры с расистами (в то время как например с митингующими дольщиками у стен Думы обычно расправляются дубинками). А тут с экранов несётся "левые радикалы". Представляете, какая каша бурлит в голове у миллионов наблюдателей, находящихся за пределами Москвы.
Конечно, есть мнение, что в ближайшее время следует ожидать нового витка преследования левой оппозиции, но всё же пока можно только констатировать - сумятицу в головах пропаганда посеяла весьма успешно.
В какой уже раз...

Коллектив Анархических Авторов

REVSOC.ORG

Смотрит в облака правды монумент,
Расскажи, огонь, о страшной битве
В мыслях и трудах,
Батька-президент:
В радостях, печали и молитвах.
Наш президент сказал тебе и мне:
“Ты дружбой дорожи, своей Отчизной!”
Душой и сердцем преданный стране,
Ответственный за мир, за радость в жизни — Наш президент.

«Наш президент» (Исполняет детский хор «Звездочка» при Академическом ансамбле песни и танца Вооруженных сил Беларуси)

Предвыборное беспокойство на Беларуси нарастает. Беспокоятся власти предержащие, беспокоятся те, кто власти взыскует. Первые стараются успокоить избирателей, вторые – растормошить. Получается у обоих сторон странно.

До последних дней оппозиционные кандидаты работали солидарно, яростно, не без изящества. Критиковали действующего правителя и справа (за «нерациональную экономику») и слева (за хитрую непрозрачную продажу интересных предприятий в частные руки), сверху (рассорился с Россией и не подружился с Западом) и снизу (забыл о насущных нуждах масс). И в ситуации конфликта с Россией белорусский президент, как многим показалось, зашатался. К тому же крупные уличные митинги оппозиционных кандидатов прошли без разгонов и задержаний, а это почти немыслимая для Беларуси ситуация! Видимо, так Лукашенко удовлетворял настоятельные просьбы европейских кредиторов. Россия сопит и давит, оппозиция шалит в самом центре столицы – заёрзаешь!

Но на миновавшей неделе солировала власть. Так, едучи в общественном транспорте, белорусский гражданин регулярно выслушивал короткое, как предупреждение о пожаре, объявление: «В настоящее время происходит важнейшее событие в судьбах нашей стороны – Четвёртое всебелорусское народное собрание». И всё. И молчок. По-видимому, предполагается, что теснящийся в трамваях несобранный всебелорусский народ должен сам догадываться, как реагировать на эдакое мобилизирующее сообщение.

А что это такое – Всебелорусское собрание? Спросите кого угодно – не ответит. Действо сие одновременно демонстративное и загадочное. Никто не знает, по какому принципу отбираются делегаты для заседания в нём, каковы полномочия и вообще цель этого торжественного мероприятия. То, что можно наблюдать в телевизоре – это скопище маловыразительных лиц мелких и средних начальников. Видимо они и есть сливки всебелорусского народ, собранные для выслушивания своего застоялого президента.

Послушать, как всегда, было чего. Лукашенко упрекнул начальничков в трусости и дрожи: «Власть дрожащими руками не удержишь», и погрозил безымянным врагам: «Мы вам страну не отдадим». И объяснил, почему. Потому что, всё хорошее, что имеют белорусы, получено ими чуть ли не лично из президентовых рук, а всё неприятное —по необходимости или недосмотру мелких начальников. Прямо с трибуны Лукашенко вернул бесплатный проезд школьникам (отобранный с отменой льгот в середине истекающего президентского срока), пообещал среднюю зарплату в 1000 долларов и даже… дал обратный ход указу о контроле за Интернетом. Он был готов обещать всем и всё.

Некогда Маркс писал о политике одного очень похожего на Лукашенку персонажа: «Народ должен иметь работу. Предпринимаются общественные работы. Но общественные работы увеличивают налоговое бремя народа. Стало быть, надо понизить налоги, наложив руку на доходы рантье путем конверсии 5-процентной ренты в 4 1/2 -процентную. Но буржуазии надо снова подсластить пилюлю; поэтому налог на вино удваивается для народа, покупающего вино еn dеtаil, и уменьшается вдвое для пьющего еn gros среднего класса. Существующие рабочие ассоциации распускаются, но зато правительство обещает чудеса с ассоциациями в будущем. <…> Бонапарту хотелось бы играть роль патриархального благодетеля всех классов. Но он не может дать ни одному классу, не отнимая у другого».

Отношения с Россией – конёк, на котором Лукашенко привык скакать, лихо срубая головы своим оппозиционным противникам: националистам и евроцентристам. И вот в этом году конёк взбрыкнул: отношения между белорусским правителем и российской премьер-президентской четой, как известно, бурно разладились. На «всебелорусском собрании» Лукашенко пытался высказать несовместимые в пределах человеческой логики утверждения: о сердечной дружбе с Россией и,одновременно, о переориентации в сторону Европы и Америки. Этим попытались воспользоваться «прокремлёвские» кандидаты, Санников и Некляев, простодушно заявившие, что раз уж Европа предала белорусскую демократию (белорусскую среднюю и мелкую буржуазию, – уточним мы), то они готовы принят помощь от Москвы.

Тут-то их «Батька» и обыграл: вчерашняя относительно мирная встреча Лукашенко с Медведевым обрушила все надежды той части оппозиции, что рассчитывала сыграть на антипатиях Москвы. Патриотичный и заботливый «батька» белорусов подписал договор ОДКБ. Теперь войска блока теоретически имеют право вторгнуться на территорию Беларуси в случае беспорядков, а Беларусь, как бы в благодарность, теоретически обязана поставлять своих солдат на грядущие колониальные войны России и её сателлитов.

Возможно, вновь переизбранный президент опять обманет своих союзников. Даже наверняка обманет. Но, как говорится, осадок остался. С привкусом крови.

Тем не менее, хоть на время выборной страды Россию Лукашенко замирил, бросив ей кость: кость белорусского солдата. Случайно или нет, именно в эти дни начались аресты отдельных оппозиционных фигур и официальные угрозы остальным. Не стоит удивляться, что пророссийская риторика в устах президента снова займёт своё спокойное нагретое место.

Если правление Бонапарта III было фарсом на диктатуру первого Наполеона, то Лукашенковщина – это фарс фарса, это пародия в квадрате, имеющая далёким идеалом дряхлый СССР брежневской поры. Этой словесной сказкой пытаются заслонить от трудящихся вполне капиталистическую реальность.

Недавно огонь пожара в Пинске прорвал эту эфемерную завесу. Но и без неё реальные тенденции говорили за себя: белорусский президент и бюрократия за его спиной ищет только сохранения своей власти и опирается при этом на крупный капитал. Совместно они приватизируют предприятия (последний пример странной приватизации – случай с Пружанским молочным комбинатом), держат наёмный труд в ежовых рукавицах контрактной системы и жёсткого трудового законодательства. Лучше ли станет в гипотетическом случае прихода оппозиционного кандидата на президентский пост?

Мы, ультралевые, считаем, что не станет. Может быть, малость веселее людям богемным. Может быть, вследствие временного первого замешательства новых руководителей, часть трудящихся смогла бы что-нибудь себе вытребовать. Но всякий новый президент получит универсальную индульгенцию: «Мой предшественник таких делов наворотил, таких долгов наделал, что давайте теперь сообща терпеть, экономить». Также как и нынешний президент, выбравшись на новый срок, постепенно сведёт на нет все послабления и отменит все посулы, сославшись на всемогущий кризис.

Что делать социал-революционным людям на Беларуси? Героически бойкотировать выборы? Голосовать (и призывать голосовать) «против всех»? Или за какого-нибудь компромиссного нестрашного кандидата? И отстаивать свой украденный фальсификациями голос – в запланированной оппозиционерами массовой демонстрации 19 декабря? Не обращать на выборы вовсе никакого внимания?

Героически бойкотировать. Всё-таки. Не потому, что фальсификаторы в очередной раз подделают результаты, и не потому, что никто из альтернативных кандидатов не имеет шанса. А потому, что акт выборов не изменит нашего положения, не даст нам новых, сколько-нибудь значимых рычагов контроля за своими руководителями. «Выборы без выбора» – они не только сейчас и не только в одной Беларуси. Посмотрим на последние события в Греции, Франции, Португалии, Англии – там вполне «честно», вполне «прозрачно» избранные президенты и правительства продавили вполне людоедские законы, несмотря на яростные (хотя и недостаточно яростные, чтобы напугать их) протесты масс.

Значит ли это, что выборы ничего не могут изменить? Нет. Могут. Но это будут решать не избирательные бюллетени. Всё будет зависеть от готовности трудящихся ударить пальцем о палец ради реального изменения своего положения здесь-и-сейчас. Пред- и послевыборная смута в верхах зачастую может оказаться благоприятной порой для достижения социальных целей. Как ни слаб наш голос, мы будем призывать именно к этому, перпендикулярному действию: каждый день, против каждого начальника, из-за каждой несправедливости, за каждого рядового человека: рабочего, учителя, пенсионера, студента.

Л. Детюк

Правые остались очень недовольны

Сегодня в Киеве прошел марш «АнтиЙолка», посвященный дню прав человека. Этот праздник, использовали, как повод поговорить о свободах ,ряд левых и правозащитных организаций. Около сотни демонстрантов прошли от станции метро «Крещатик» до главной елки страны на Майдане.

Во время похода по Крещатику они скандировали «Мир –палаткам, війна – палацам», «Свобода, рівність, глобальна солідарність», «Права не дають , права беруть», «за свободу мирних зібраннь!», «геть фашизм, геть капіталізм» и другие популярные в среде левых и анархистов лозунги. Во главе колонны красовался плакат «Рівність, справедливість, людська гідність».

Группа фанатов в Москве столкнулась с другой группой молодежи - кавказцами. Слово за слово, началась драка, в ход пошли травматические пистолеты, в результате один из болельщиков, Егор Свиридов, был убит. Эта  смерть привела к массовым выступлениям фанатов различных команд, в ходе которых появились националистические лозунги. Тысячи людей в Москве перекрывали улицы, скандируя "русские идут", в Питере фанаты вступили в столкновения с ОМОНом. Фанатские  "фирмы" не состоят исключительно из русских националистов, но ситуация способствовала их радикализации в националистическом духе. Если в Кондопоге разборки между буржуазно-мафиозной группировкой и местным низовым населением могли принять и классовый характер (они были повернуты в национальное русло местными торговцами в ходе народных сходов), то здесь события, к сожалению, с самого начала отлились в межнациональный конфликт.

Как реагировали на эту ситуацию предствители СМИ?  Если прокремлевский журналист Шевченко, притворившись толерастом, рекомендовал не обращать внимания на национальный вопрос (правительство смертельно боится любых социальных потрясений, предпочитя их не замечать или давить) , то оппозиционный журналист Доренко решил  дать событиям оценку. Он описал их как столкновения между относительно сплоченными  выходцами из небольших сел и городов, где еще сохранились традиции взаимопомощи и солидарности, с атомизированной разложившейся московской молодежью. Индивидуалист неизбежно терпит поражение, столкнувшись с солидарным коллективом. Вот и получается, что единственные, кто, по его мнению, вступают в "диалог" c кавказской молодежью, это  группы фанатов или организованные нацисты. Проблема, по мнению Доренко, в том, что в Москве отсутствует сплоченная культура, которая заставила бы приезжих уважать ее.

Однако, при таком подходе мы вынуждены рассуждать исключительно в терминах  регионального или национального противостояния. Этот взгляд является, мягко говоря, односторонним. Конечно, целью антиавторитарного движения является создание сплоченной коллективистской  самоорганизованной кульуры, которая способна заставить уважать себя. Но почему речь  идет, в этой связи, именно о "приезжих" или "кавказцах"? С одной стороны в Москве проживают сотни тысяч выходцев с Кавказа; к большинству этих людей нет никаких претензий в плане хулиганства. С другой стороны, как насчет бизнесменов и чиновников, которые нас грабят, как насчет тех, кто бьет людей в отделениях милиции, как насчет местных, не приезжих, а, так, сказать, "коренных" хулиганов? Они что, меньше убивают? Им что, не нужно противостоять? И, кстати, как насчет убийств и нападений, совершаемых русскими неонацистами? Когда они напали на моего приятеля, казаха, - интеллигентного московского студента (он, правда, не погиб, как многие другие, но получил серьезные травмы), это что, было менее важно, чем дело Свиридова?

Коллективистская культура должна объединять всех вменяемых людей вне зависимости от национальности (чем нас больше, тем мы сильнее).  Она могла бы возникнуть в случае союза протестных движений социальных низов: например, союза бунтующих рабочих-гастарбайтеров с жильцами, борющимися против точечной застройки. Если люди объединяются на основе сопротивления классовому угнетению , то этнические особенности не мешают им защищаться совместно (в том числе и от всевозможных деклассированных хулиганских элементов и от правых). Так было в период существования мощных  революционных движений  работников, включавших в себя предствителей всех национальностей. Но, до тех пор, пока не появится что-то подобное, разборки, подобные сегодняшним, не прекратятся. Национальному объединению можно противопоставить многонациональное, но только в том случае,  если это будет классовое единство, сплоченное против общего врага, чуткое к коллективным и индивидуальным особенностям всех своих участников. Иначе  нельзя.

Враг государств №1


Главный редактор сайта «Викиликс», специализирующегося на публикации государственных и корпоративных секретов, Джулиан Ассанж, видимо, стал главной медиа-звездой последних недель 2010 года.
Ассанжа называют «террористом» - как нам представляется, без особых оснований, и «анархистом» - что несколько менее надуманно, хотя в большинстве случаев это слово используется как ругательство. История «Викиликс» - своего рода подражание реальности киносказкам про бунтарей - «Матрица», «В значит Вендетта», «Бойцовский клуб».
http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=426&Itemid=1

«Мы не рабы. Рабы немы» - писали бывшие безграмотные во время культурной революции в 20-е годы.
«Ассанж и все мы больше не немы, а, значит, мы не рабы» (вольный перевод с французского) - пишут сегодня люди в блогах.
Ассанж покусился на основу мирового господства собственнических и бюрократических элит. Под угрозой их монополия на информацию, а, значит, «чудо, тайна и авторитет» власти. Ассанж показал гниющие внутренности современного государства. Ничего, вроде бы, такого страшного, никаких сенсационных разоблачений, тайных убийств или лагерей смерти. Вроде, обычная рутина. Депеши и донесения, переписка посольств и Госдепа. Но именно эта рутинность разоблачений "Викиликс" и страшна для государств. Опубликованные им документы показывают: вот она повседневная жизнь власти и в Америке, и в странах, которые она пытается контролировать, типа России - лживая, лицемерная, корыстная, ничтожная.
Рабство не может рухнуть в одной стране, оно рухнет только вместе со всем сегодняшним мировым порядком. Новые информационные технологии создают новую социальную реальность. Государства физически не могут больше хранить свои секреты, контролировать информационные потоки. Интернет-революция лишает элиты монополии на информацию, а, значит, возможности манипулировать населением. Это начало конца их власти.
У нас обслуга правящей олигархии - разные Сурковы и Павловские, любят поговорить о тайне власти, ее иррациональной, сакральной, почти демонической природе. В жизни-то все проще и банальней. Почитайте документы с "Викиликс". Никаких особых тайн. Средние, малоспособные, но амбициозные и небрезгливые в выборе средств люди, захватывают контроль над властными ресурсами, манипулируют и используют в своих корыстных целях окружающих. Так происходит не только у нас, но и везде в современном мире. Скурвившийся чекист, коррупционер Путин, мафиози Берлускони, марионетка крупной буржуазии, пижон и пустышка Саркози, ставленник техасских нефтянных баронов, полусумасшедший религиозный фанатик Буш, чопорная ведьма, пытающая с помощью карьеры компенсировать фиаско в личной жизни Хиллари Клинтон –  вот кто правит или еще недавно правил миром. Они никому не нужны, кроме буржуазно-бюрократической олигархии, к которой принадлежат. Их власть никому не нужна, их «работа», их канцелярии, их департаменты никому не нужны, кроме их самих.
Сломать ржавую клетку государства, разогнать весь этот балаган, распустить весь этот бордель – вот чего добиваетя Ассанж и его единомышленники. Распустить политиков-шарлатанов по домам: пусть манипулируют другу другом со своими женами.
Многие сетевые активисты от хакеров до правозащитников начали борьбу за свободу Ассанжа и информации в сети. Параллельно усиливается протестное движение против социального произвола властей. Недавние массовые протесты в Греции, Великобритании, Испании, Италии и борьба Интернет-общественности за "Викиликс" – явления одного порядка. Они направлены на защиту прав (социальных и на свободу информации) непривилегированного большинства населения. Онлайн и оффлайн протесты неизбежно, со временем, сольются в одно массовое движение. Поход против элит начался. Революция будет!

Британские студенты атаковали здания государственных учреждений
Британской полиции к полуночи удалось вытеснить протестующих студентов с Парламентской площади в центре Лондона, которая вчера стала местом крупных беспорядков и ожесточенных столкновений демонстрантов с полицейскими. Десятки человек с обеих сторон получили ранения.

Философия Кропоткина

Материализм, тем более исторический материализм у большинства людей, имеющих хоть какое-то понятие об этих понятиях (да простят меня за тавтологический каламбур или каламбурную тавтологию), твердо и однозначно ассоциируется с Марксом, возможно, также с Энгельсом или Лениным и уж, во всяком случае, не с Бакуниным или Кропоткиным. Между тем, и Бакунин, и Кропоткин были убежденными материалистами, причем последний в неменьшей степени чем Маркс (и в большей чем Ленин) заслуживает того, чтобы его отнесли к историческим материалистам, хотя сам он скорей всего никогда себя так не называл. При этом ни по своей философии, ни по своему «идейному пути» он не схож с Марксом.


Далее читать здесь: http://wwp666.livejournal.com/23390.html

CОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Когда из-за усиления сухости климата верблюд столкнулся с проблемой периодической нехватки еды, он начал запасать жир на спине и через много поколений обзавелся горбами. Когда по той же самой причине человек в неолите столкнулся с проблемой нестабильности урожая, он начал поливать посевы и в скором времени создал ирригационную цивилизацию. Социальная организация этой цивилизации (именуемая обычно азиатским деспотизмом) отличалась от социальных организаций неолита больше, чем социальная организация верблюдов от социальной организации лошадей. Однако физиологически человек при этом практически не изменился. Он приспособился к новым условиям не за счет биологической, а за счет социальной адаптации.

Далее читать здесь: http://wwp666.livejournal.com/23044.html

     К теме государства я приступаю со смешанными чувствами, охваченный воодушевлением и робостью одновременно. Слишком важна, сложна, обширна эта тема.  Её и в толстой книге вряд ли бы удалось раскрыть с достаточной полнотой. А ведь возникают ещё и вопросы обоснования, историографии... По поводу происхождения государства написано много, но вовсе не достаточно. Тем более, что  почти все исследователи были в той или иной степени лояльны принципу государства, что влияло на их выводы, не говоря уже об оценках. Последовательного философского анализа феномена государства и его происхождения, широко использующего данные истории и этнографии, до не создано до сих пор. Попытки анархистов пересмотреть роль государства были по большей части бесплодны, так как государство отделялось от цивилизации и осуждалось, тогда как цивилизация оставалась вне критики. Как будто возможно государство нецивилизованное или цивилизация вне государства. Голос анархо-примитивизма пока раздается слишком тихо, и негативная оценка роли государства как костяка цивилизации, не подкреплена обширными исследованиями. Можно интуитивно понять истину и даже высказать её, но этого недостаточно. Даже если детальный философско-исторический анализ не убедит сторонников цивилизации, то неизбежно заставит задуматься. Мой очерк, ограниченный объёмом одного поста, получится неизбежно неполным и обедненным, схематичным. Придется коснуться только некоторых сторон государства, прежде всего в его ранней форме - прошу вас это учесть.
       Государство не следует для всех времен изображать таким, каким знаем его мы сегодня. На наше представление влияют карты, тексты и прочее. Действительное государство - вовсе не то, что называется государством. Государство вроде бы состоит из структуры и народа, соединенных в неразрывное целое. Но мне представляется разумным под государством понимать именно некую структуру и только её. Исторически у истоков государственой структуры стоит власть правителя, но с самого начала государство не сводимо к рычагам власти, у него своя логика и своя тенденция развития. Для чего служит эта структура? Несомненно, для управления людьми. Но не только. Для упорядочивания и унификации, для создания искусственного мира. Крупные строительные проекты всегда инициировались государством. Ну и для войны, конечно. Мало того, что государства (а не народы) начинают войну, во многом они и представляют собой военные объединения - не случайно зачастую правитель является главнокомандующим. Все упомянутые функции государства говорят о том, что люди для государства (и государственной верхушки) - материал. Государство работает благодаря этому материалу, но не в нем сущность и сила государства. 
       Народу государство не нужно, вопреки "очевидности" противоположных заявлений. И опровергнуть "очевидность" помогают исторические факты. Шпенглер размышляет глубоко, но он не прав в своем суждении о государстве. "Теоретики никак не могут понять, что описание государства или изучение конституции не может служить даже бледной тенью того, что лежит в качестве сущностной формы в основе его живой реальности, и, таким образом, реальная единица существования предстает для истории в искаженном виде, если попытаться описать её движение." /Шпенглер О. Закат Европы. Пер. с нем. Т.2. Минск,1999. с.470./ Государство, по Шпенглеру - форма, наполнение которой - народ. В чем различие моего подхода  и подхода Шпенглера? В том, что государство - самостоятельный феномен, отдельный от народа и паразитирующий на народе, а не форма народа. Сращивание народа и государства происходит путем подчинения людей, зачастую с помощью прямого насилия.
        Если город - зерно цивилизации, а также голова и сердце её, то государство - тело цивилизации, частью которой становится город. Родившись из точки на карте (города), государство распространяется во все стороны. И вширь и вглубь. Государство всегда экспансивно. И на мой взгляд, всегда урбанистично. Безгородские образования близки к государству (к примеру, Лига ирокезов), но собственно государством не являются. Государству свойственно иметь городской центр, обычно сильно укрепленный. В этом центре находятся дворец и храмовый комплекс (поначалу важнее и влиятельнее храмовый комплекс, постепенно приоритет переходит ко дворцу). Союзы городов или город с подчиненными городами образует новое государство. "Советские учёные И.М. Дьяконов и М.А. Коростовцев удачно называют их "номовыми" (от номов - княжеств, позднее провинций) Древнего Египта. Они возникли на базе добровольного союза или насильственного объединения племен. Для "номовых" государств (и их разновидностей - городов-государств, сегментарных государств, племенных княжеств и т.п.) характерны крайняя неразвитость аппарата принуждения и преобладание ещё догосударственных, общинных средств управления. Однако отдельные элементы власти уже приобретают публичность, противопоставляются обществу, трансформируется и вся система общественной регуляции. Поэтому "номовые" государства являются предшественниками царств - более обширных по занимаемой территории и более сложно организованных государств. Первоначально последние строились как объединение "номовых" государств и лишь с течением времени  утрачивали традиционную номовую структуру." /Кобищанов Ю.М. На заре цивилизации: (Африка в древнейшем мире). М.,1981. с.41/ Что нам напоминают эти первые государства?
       А напоминают они нам гораздо более поздние исторически "раннефеодальные" государства Европы, древнерусские княжества... Марксистские классики, как и вообще немецкие историки, были зациклены на Европе. Достаточно почитать обширную 4-х томную "Всемирную историю" Йегера, которая вся состоит из истории Европы, причем половина - Германия, остальное - то, что имеет касательство к Германии. Небольшой отдел по славянам был включен русскими издателями (всемирная история средних веков и нового времени без России и славян - явный перебор). Так вот, по европейкой хронологии средневековье следовало за античностью, а потому "классики" поставили "феодальный" строй после "рабовладельческого". На самом деле, здесь хронология расходится со стадиальностью. "Феодальное" общество первично - в нем государства только складываются, находятся на начальном уровне развития. Удивляюсь, как можно в "феодальных" государствах не узнать те самые "номовые", о которых идет речь в цитате выше. Феод -аналог "нома". Соответственно, Российское царство 16-18 вв., как это не покажется удивительным, соответствует стадиально Древнему царству в Египте и Римской империи (которая так и не успела объединиться в целое). Эпоха слияния и интеграции "номов". В чем же специфика феодальных государств? В том, что они доступны для изучения, в отличие от древнейших и могут много прояснить в вопросе становления и первоначального развития государства. На разных территориях государства складывались в разную эпоху, и доля внешних влияний различна в каждом случае.
        Как уже говорилось, государство порождено войной, а не какими-то "внутренними" социальными причинами. У государства нет и не может быть внутренних причин - только предпосылки, благоприятные условия. Зато война сама собой создавала властные отношения. Хорошо формулирует происходившее Каутский. "Война в своём развитии дальше стадии простого добывания рабов и движимости превращается в завоевательную войну. Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе и всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати" /Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т.2: Государство и развитие человечества. Пер.с  нем. М.-Л.,1931. с.77./  В этих скупых строках содержится очень многое, что необходимо для понимания возникновения государства.  БОльшая часть территории государства - побежденная земля и покоренные племена (народы) - так было всегда, во всех без исключения государствах, (кроме карликовых), население присоединенных земель становится подданными.  Если кто-то воспринимает пренебрежительное отношение власти к народу и диктат государства как нарушение нормы, то он сильно заблуждается - напротив, это и есть норма!  Норма не природная, разумеется, а введенная с возникновением государств. Жители столицы находились в привилегированном положении.  Далеко не все жители Римской империи были римскими гражданами, сфера римского гражданства довольно медленно двигалась к границам империи.  Это существенный пункт, имеющий огромное философское, гуманитарное, а не только историческое значение.
        Государство чуждо народу. Но нельзя ли его рассматривать как диктатуру родовитого большинства над меньшинством, или одной народности над другими? Нет. Власть точно так же противостояла собственному народу, народу исходного полиса. Жрецы тоже возвышались над народом, но были в большей степени представителями народа. Хотя выделенность храмого хозяйства постепенно удаляла их от остального народа. Военный вождь же с самого начала противопоставлял себя народу - зачем он в мирное время? Если в защите принимало участие всё население, то в набегах и завоевательных войнах - избранные воины, чаще всего молодые. Аналог - княжеская дружина на Руси. Есть и ещё важная особенность, также находящая аналог в догосударственной Руси. Это использование наемников в качестве "гвардии" вождя. Такие наемники полностью подчинялись вождю и противостояли племени. В дружине, как и в окружении раннего правителя, неизменно присутствовали и рабы. Тем самым легко становится понятен "раскол" между государством и народом. "Одновременно с возвышением военных предводителей шел и процесс образования прослойки людей, для которых война и военный грабеж сделались главным, а затем и единственным источником средств к существованию. Существование такой прослойки само по себе могло служить стимулом к повышению агрессивности данного общественного организма в отношениях с соседями. Совершенно естественно,  что такие военные "профессионалы" охотно группировались вокруг удачливого военного вождя, создавая ему относительно независимую опору внутри племени или союза племен. Так формировалась дружина подобного вождя."  /Куббель Л.Е. Возникновение частной собственности, классов и государства. // История первобытного общества. Эпоха классообразования. М.,1988. с.232./
       Роль военных групп и тайных союзов ещё до конца неясна. Сначала они выдвигали вождя, потом просто ему служили. "Большую роль в выборах верховного вождя играло мнение воинов племени, организованных в специальные военные союзы или общества (например, общество "Кван" у хопи или военные отряды у индейцев уичита)." /Гуляев В.И. Структура власти в древнейших государствах Мезоамерики: генезис и характерные особенности. // От доклассовых обществ к раннеклассовым. М.,1987. с.109./ Так же неясно соотношение жреца и вождя в первых государствах. Характерны различные интерпретации в отношении правителей Шумера. Если у Брентьеса фигурирует один правитель - en, то у Оппенхейма - en и lugal (высший жрец и царь). "Там отношения между царем (lugal) и высшим жрецом (en) слишком запутаны и значение обоих терминов до сих пор ещё недостаточно определено, поэтому в кратком очерке эти вопросы осветить невозможно" /Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Пер. с англ. 2-е изд. М.,1990. с.79./  Думаю, что причина трудностей историков не только источниковедческого характера. Видимо, неясность статуса и соотношения статусов вызвано ещё неустановленным соотношением власти и народа, властей между собой. Жрецы храмового комплекса главного бога не хотели уступать своего влияния. Но власть военного вождя оказалась сильнее - он опирался на вооруженную силу. Поэтому он совместил сакральный статус, военное владычество и богатство. Власть с самого начала опиралась на верования, на сакральную сферу, но только в качестве одной из опор трона. И государство формировалось не только под воздействием амбиций правителя. "Эта сила, произшедшая из общества, но ставящая себя над ним, всё более и более отчуждающая себя от него, есть государство." /Брентьес Б. От Шанидара до Аккада. Пер. с нем. М.,1976. с.195./
       И всё же в самых первых государствах сильно личное начало. Правитель не просто получал трон. Будь он вождем или воином или даже кузнецом (бывало и такое, статус кузнецов местами был необычайно высок), он должен был быть выдающимся человеком, лидером. Сказания и легенды разных народов - китайцев, к примеру - о первых царях есть преувеличенное, но всё же указание на действительные лица и события. Кеми же были первые лидеры? Проведя исследование, я выяснил, что они были... пророками. Пророк совмещал в себе роли предводителя народа, шамана и мудреца. Наиболее известны древнееврейские пророки, но они известны и у других народов. Этнографическая литература описывает пророков в Африке и Северной Америке, которые выступали как вожди, как предводители восстаний. Иисус проповедовал "Царствие небесное", но ожидали от него, что он станет вождем, а затем и царем Израиля. Мессианская идея не исчезла и позже. Восстание Бар-Кохбы продолжалось всего несколько лет, но после первых серьёзных успехов он был признан Мессией, с его профилем печаталась новая монета. Не стоит уделять слишком большого внимания формальной атрибуции "жрец", "военный вождь", в нерасчлененном обществе отдельных функций ещё не было. Но такие люди, как пророки, чаще всего либо основывали государство, как Моисей, либо возглавляли восстания и освободительные войны. Первоначально всеобщие лидеры получали временную власть благодаря своему авторитету, заслугам, харизме. Это ещё не цари, не настоящие правители. Можно рассмотреть, к примеру, фигуру Александра Македонского. А вот наследники уже были царями. Они получали власть и государство в готовом виде, укрепляя и расширяя свою землю. 
Для иллюстрации этого абзаца, отступающего вглубь истории, к самым истокам власти: "В этой связи интересна фигура "большого человека", характерная для Новой Гвинеи и некоторых районов Меланезии, но, очевидно, имевшая широкое распространени на раннем этапе разложения первобытного общества. Главным свойством его власти является её сравнительная нестабильность и ярко выраженный персональный характер. Позиции руководства не наследуются, а достигаются серией действий, которые поднимают человека над общим уровнем, в том числе раздачей имущества." /Хазанов А.М. Энгельс и некоторые проблемы классообразования. // Проблемы этнографии и антропологии в свете научногно наследия Ф. Энгельса. М.,1972. с.140./ Отсюда видно, что первичная "власть" не есть власть в полном смысле слова. Власть рождается в воюющем городе, в воюющем племени, путем концентрации силы у вождя и использования этой силы.
         Государство не тождественно правителю и системе управления. Правитель умирает - государство сохраняется. Это структура, которая стремится к расширению и закреплению. Одной опорой государства является жреческий аппарат, впоследствии - религия, другой - закон. Легитимность власти придает и сакрализация правителя, и система законов. Да и многие законы -типа законов Моисея - даны в форме сакральных заповедей. Это не значит, что все люди верят в царя как в бога и чтят закон. Верхушка государства обладает немалой силой, чтобы навязывать и контролировать, чтобы подчинять. Помимо войска появляется и "армия" надсмотрщиков, управляющих и т.д. Не могу сейчас вспомнить источник, но меня поразило, что в Древней Греции была нанята тысяча "варваров" в роли полицейских. Государство с самого начало предпочитало наемников - людей равнодушных и циничных, способных на любую жестокость. Оно и понятно, народ ведь не свой. Этот принцип использовался вплоть до 20 века (гвардия Пол-Пота). Государство - враг народа. И это не метафора. Во время войн нередко правитель сбегал в другую страну, бросая свой народ, лишь бы спастись.  Критика государства должна начинаться с выявления чужеродности государства, насилия Мегамашины над людьми. "Теодицея" государства - теории общественного договора и прочие наивные сказки - имеют позднее происхождение и не могут подтвердить претензий государства считаться Благодетелем. Как не вспомнить слова Диогена, брошенные "великому" Александру: "Не заслоняй мне солнце!".

Приложение.
Из работы А.Я. Гуревича "Начало феодализма в Европе":
      "Германский король Генрих Птицелов, заботясь о создании в Саксонии военно-оборонительной системы, переселил в крепости воинов из числа сельских жителей ( milites agrarii ), заставив крестьян снабжать их продовольствием. В данной связи не имеет решающего значения вопрос о том, были ли эти воины крестьянами или королевскими министериалами, - существенно то, что королевская власть проводила политику разделения общественных функций между профессионалами-воинами и сельским населением, ставя крестьян на службу зарождающемуся рыцарству.
      Еще раньше франкские государи, подчинив Южную Галлию, наделяли землями своих вассалов. В X в., когда в этих областях Франции появилось большое число крепостей с гарнизонами milites , последние получали продовольствие от жителей окружавшей местности. В более поздний период эти территории превратились в феоды знатных владельцев крепостей.  
      Феодализм на ранней стадии характеризуется строем вооруженных дружин, живущих за счет эксплуатации сельского населения. Дружины имеют тенденцию организовываться в иерархию во главе с монархом. Власть представителя военного класса над крестьянами, которые дают ему средства к жизни, для вооружения и содержания его собственной дружины, распространяется обычно и на их землю; в этих случаях он выступает в качестве собственника земли своих крестьян. Но, как мы уже говорили, право собственности феодала на землю в период раннего средневековья было производным от его власти над населением."
/Гуревич А.Я. Избранные труды. Т.1: Древние германцы. Викинги. М.-СПб.,1999. с.312.
http://www.i-u.ru/biblio/archive/gurevich_nachalo/03.aspx

Афины

Демонтрация утром: спонтанные собрания и демонстрации проходили в разных районных Афин, затем они двинулись в центр города и присоединились к основной демонстрации. Собрания прошли в Перистери (где был атакован полицейский участок и побиты машины ментов), в Филадельфии, в Эгалео (где примерно 200 студентов перекрыли улицу и напали на полицеский участок). Полицейские попытались арестовать несколько человек, что привело к серьезным столкновениям, в частности, перед тюрьмой Коридаллос. Студенты организовали протестные шествия в сторону полицейских участков, попутно атакуя отряды омоновцев. В тоже время студенты из северных районов прошли через центр города, блокируя главные улицы.

К началу основной демонстрации в ней участвовало около 5000 человек, и постепенно присоединялось всё больше и больше. Участники с самого начала были настроены агрессивно, они атаковали банки, камеры наблюдения и дорогие магазины. Злость, вызванная репрессиями последних дней, вылилась на улицы. После первой стычки с копами демонстрация приостановила свой ход и участники рассеялись по переулкам. Во многих случаях студенты были хорошо организованы и им удавалось отогонять отряды полиции. Особенно интенсивные столкновения начались в тот момент, когда демонстрация достигла площади Синтагма (напротив парламента), и ее участники вновь атаковали омоновцев и шикарный отель. Мусора отвечали активным применением слезоточивого газа и светошумовых гранат. Акция закончилась в Пропилеях, где большинство людей осталось, чтобы принять участие в вечерней демонстрации. Важно заметить, что студенты, несмотря на численное превосходство противника, не испугались террористических методов полицейских и медиа.

Демонстрация днем

Шествие в Афинах было запланировано на 16.00. Центр города был перекрыт. Был введён комендантский час, и вход на станцию метро Пропилеи (рядом с местом собрания на демонстрацию) был закрыт. Копы всех мастей, равно как и провокаторы в штатском, были повсюду. Полицейский вертолёт кружил над городом. Тем не менее, на демо пришло много народу, в т.ч. большие студенческие группы.

Незадолго до начала акции некоторые протестующие атаковали копов в штатском, которые пытались просочиться на митинг. Вскоре после этого начались столкновения с ОМОНом. Копы применяли слезоточивый газ, а потом опять ворвались в Пропилеи, в очередной раз нарушив право на университетское убежище. Очевидно, их задумка была в том, чтобы вынудить людей начать марш без основной части участников, которые ещё не дошли до места сбора. Главной целью властей было недопустить участников шествия к месту убийства Алексиса Григорополуса в Экзархии.

Такие жестокие нападения на людей до начала митинга (который, кстати, был запрещен) случились впервые за много лет. Так же очевидно, что подконтрольные СМИ пытаются убедить общественность в существовании виртуальной реальности, сильно отличающейся от происходящего на улицах. В беспрецедентных провокационных атаках полиции отразился страх власть имущих перед широким общественным недовольством.





Крупные силы ОМОНа сопровождали шествие. Столкновения продолжались, менты постоянно применяли слезоточивый газ, практически в лицо. Тем не менее, им не удалось сломить упорство демонстрантов, не удалось рассеять шествие. На площади Синтагма перед парламентом коктейли молотова полетели в тройные кордоны ментов, охраняювших своих политических боссов. Те отвечали гранатами и газом. Копы даже не стеснялись и открыто топтали избитых людей, большей частью студентов и школьников. Когда большая часть протестующих уже разошлась, некоторым демонстрантам, преследуемым полицией, пришлось укрыться на станции метро Синтагма (видео).

Внизу людям пришлось несколько минут дожидаться и звать своих охотников. Когда же полицейские появились, они были жестоко атакованы протестующими, которые в тот момент превосходили их числом и силой. Отступая, молодые люди скандировали: "Менты, убийцы, свиньи" и "Копы не дети рабочих, это просто свора собак".

Разрушения в Пропилеях были небольшими. Большинство магазинов, банков и тп. укрылось за железными витринами. Копы еще раз нарушили университетское убежище, чтобы атаковать остававшихся внутри демонстрантов. Большая часть протестующих направилась в район Экзархия, наполненный крупными силами полиции, а заодно и фашистами. Другая группа оккупировала Политехнический университет, причем ей пришлось пробиться через сопротивление сил полиции и фашистов. К девяти вечера все должны были собраться на том месте, где в 2008 полицейские убили 15-летнего Алекса Григоропулоса. Люди начали собираться там к семи. В течение трех часов менты нападали на людей к Экзархии, врывались в магазины и кафе, массированно использовали химикаты, запугивали прохожих, многие были ранены, схвачены или арестованы. И все равно: диктатуре демократии опять не удалось исполнить свой план.

Несмотря ни на что демонстранты оставались на месте убийства, они скандировали лозунги, а также имена социальных активистов, убитых в результате репрессий. Затем была организована демонстрация перед Политехническим институтом. Менты атаковали демонстрантов, разбили часть монумента, расположенного на месте убийства Алекса. В ходе этого столкновения протестующие попытались прогнать копов с места убийства. За облаками газа уже ничего не было видно. В течение двух часов уличные столкновения проходили по всей Экзархии. До утра четверга продолжалась оккупация Политехнического, окруженного толпой ментов и фашистов. Всего около ста человек было задержано, 44 из них подверглись аресту. Многие были ранены в результате полицейской жестокости.



Больше фотографий из Афин: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8

Салоники

Как и в Афинах, копы приняли беспрецедентные меры – установили комендантский час во центре города. Утром более 500 учеников пришли на сидячую акцию протеста напротив министерства по делам Македонии-Фракии, а позже провели демонстрацию в центре города. Во время стихийной обеденной демонстрации, куда пришло более 3000 человек. Были атакованы полицейский пост возле министерства, съёмочная группа с телевидения, а также два супермаркета были подвергнуты экспроприации. Множество копов в форме и в штатском пытались попасть в убежище в Университете и арестовывать людей, но их прогнали студенты.

Янина

На демонстрацию пришло почти 2000 человек. Из-за угроз со стороны полиции демонстрация раскололась, но потом собралась снова. Демонстрация прошла под антигосударственными и антиполицейскими лозунгами. Происходили потасовки, 45 человек задержали и 5 были арестованы.

Аргинион

200 школьников промаршировали к полицейскому участку. Пока они собирались, некторые из них устроили сидячий протест, а некоторые нападали на полицейских, что привело к столкновениям. Ещё до того, как демонстрация началась, полиция жестоко атаковала её с применением слезоточивого газа и других химикатов, избивая и арестовывая участников. Школьники, студенты и просто солидарные оккупировали здание муниципалитета, требуя освобождения арестованных.

Волос

Демонстрация, насчитывавшая 1000-1300 человек, сразу была атакована полицией с огромным количеством слезоточивого и удушливого газов. Разогнать демонстрацию не удалось и она продолжила своё шествие, разбивая по пути витрины банков, всё ещё находясь под газовой атакой. В городе началась партизанская война, случались полноценные рукопашные бои, показавшие всем настоящее лицо полицейской жестокости. Было задержано 11 (по другим данным - 13) человек, но позже все были отпущены; также многие были ранены, три копа оказались в больнице. И наконец, граната со слезоточивым газом попала в лицо 12-летней девочке.



Ираклион

На демонстрацию пришло много людей, причём значительная часть присоединялась к анархистскому её блоку. По пути шествия были атакованы витрины банков, поломаны банкоматы и камеры наблюдения. После обеда в демонстрации, которую усиленно «охраняла» полиция, приняло участие около 500 человек.

Патры

Утром прошла стихийная демонстрация, организованная «непослушными школьниками», в которой приняло участие 500 человек. После началась более массовая демонстрация, в которой участвовало уже 4000 человек, организованная студенческими союзами. В обед прошла ещё одна спонтанная демонстрация в центре города, численностью около 400 человек.

Закинф

Утром прошла демонстрация 250 школьников, что много для острова, которые атаковали полицейский участок; четверо были задержаны, многие подростки избиты. Днём прошла ещё одна демонстрация, закончившаяся столкновениями с полицией с применением коктейлей Молотова, на ней были арестованы два человека.

Игуменица

400 человек на демонстрации, школьники, студенты, родители и учителя.

Лариса

500 человек провели демонстрацию и сражались с полицией, разгромили банк и уничтожили несколько полицейских машин. Также на демонстрации школьников тем же утром в полицию летели камни, а копы укрывались в здании суда (видео).

Лесбос

Стихийная демонстрация в 500 человек прошла через весь город, пришла на причал, где разбила все банкоматы и витрины банков, после чего рассосалась в районе центральной площади.

Серес

Спонтанная демонстрация из примерно ста школьников направилась к полицейскому участку. Позже состоялись выступления с мегафонами, распространялись листовки. Полиция наблюдала.

Птолемаида

Школьники с горящими свечами собрались поздно ночью возле полицейского участка. Копы наблюдали за этим с оружием в руках.

Арта

Демонстрация школьников в центре города закончилась сидячим митингом возле полицейского участка.

Комотини

Стихийная демонстрация школьников и студентов численностью около 300 человек прошла через город и закончилась возле оккупированного юридического института.

Ксанти

Стихийная демонстрация пятисот повстанчески настроенных молодых людей. Было множество копов, разбитые полицейские машины.

Корфу

Утренняя демонстрация с большим количеством школьников и обеденная демонстрация студентов, обе направлялись к полицейскому участку, где провели сидячий митинг.

Ханья

Большая утренняя демонстрация школьников и учителей прошествовала к местной префектуре. Несколько человек было ранено, 8 задержано и как минимум 3 задержано. Ещё двое были задержаны на демонстрации позже днём.

Кефалиния

Спонтанная демонстрация численностью более 150 человек прошествовала к полицейскому участку под антифашистскими и антирепрессионными лозунгами, а также лозунгами солидарности к политзаключённым.

Так же прошли демонстрации школьников с символическими атаками полицейских участков в следующих городах: Напфлион, Козани, Кавала, Кардица, Драма, Триполи, Катерини, Эдесса, Флорина, Ретимнон, Амалиада.



Акции солидарности в других странах:

Швейцария
Акция солидарности в Женеве, где греческое консульство было забросано пакетами с краской.

Великобритания
Акция солидарности и студенческая демонстрация в Лондоне, прошедшая к греческому посольству.

Кипр
Акция солидарности прошла в воскресенье на площади Свободы в Никосии.

США
Сан-Франциско: Солидарный протест по поводу серьёзных ранений, нанесённых протестующей женщине на акции против МВФ. Было сделано заявление поддержки и солидарности группами RASH (Red and Anarchist Skinheads – красные и анархо-скинхеды) и CLAW (Creature Liberation Association of Warriors – Ассоциация войнов для освобождения живых созданий).

Новая Зеландия
Заявление от АЧК (Анархистский Чёрный Крест) из города Аотеароа по поводу ранений, нанесённых американской протестующей и в знак солидарности с жертвами репрессий и политзаключёнными в Греции.

Германия
Веймар: акция солидарности на Рождественской ярмарке. Полиция задержала четверых участиков.

Франция
Контр-информационная акция по поводу ситуации в Греции от CNT в городе Ла-Рош-сюр-Йон на западе Франции.

Мексика
Канкун : Вмешательство в демонастрацию против конгресса по поводу изменения климата COP-16.

Италия и Аргентина: Слоганы солидарности нанесены на стены в Риме группой «Партизан». То же в Буэнос-Айресе.

Так же прошли акции солидарности в честь 6 декабря в Марокко, Болгарии, Камбодже и других странах.

Постоянную, международную и самоорганизующуюся Борьбу за Свободу нельзя подавить репрессиями

Наша ярость растёт

Солидарность с узниками Декабря

Солидарность с политзаключёнными



Источник: http://en.contrainfo.espiv.net/2010/12/07/struggle-for-freedom-against-the-state-of-terror-december-6th-2010

Хорошие новости из Украины. Малый бизнес отстоял своё право платить нормальные налоги. Власть не ограничилась тем, что повысила в этом году обязательные отчисления в пенсионный фонд для предпринимателей, которые находились на едином налоге (что, на мой взгляд, благое дело, так как надо за счёт чего-то платить достойные пенсии). Согласно проекту Налогового кодекса, который разработало правительство и принял парламент, ставки единого налога для крупных городов повышались примерно в три раза, для средних в два раза, а из числа видов деятельности, в которых можно было использовать упрощённую систему налогообложения, учёта и отчётности, был исключён целый ряд пунктов, включая вольных инженеров, юристов, бухгалтеров, кадровиков, рекламистов и экономистов, что делало легальное занятие данными видами деятельности практически нереальным. Одновременно с этим понижались ставки налогов для крупных предприятий и ужесточалось администрирование налогов (то есть, проще говоря, налоговая администрация расширяла свои права в области проверок предпринимателей и, соотвественно, возможности вымогать с них взятки). Мелкие предприниматели не стали смотреть на весь это процесс сквозь пальцы и провели протестные акции по всей Украине с требованиями ветирования президентом Налогового кодекса, отставки правительства и парламента, и обещанием начать процедуру импичмента президента в случае, если он подпишет данный законопроект. Следует отметить, что президент Украины Виктор Янукович в данной ситуации повёл себя благоразумно: ветировал принятый Верховной радой Налоговый кодекс и внёс в него поправки, согласно которым практически сохранялась существовавшая до этого система налогообложения малого бизнеса (однако, злые языки поговаривают, что он просто решил в данном случае надеть на себя маску доброго царя при злых боярах – правительстве и парламенте). Какие выводы можно сделать из всего этого? Социальная поддержка нуждающихся – благое дело, но налоговая система не может строиться на принципе антидемократического принятия решений, путём навязывания решений сверху. Также если пытаться поддерживать нуждающихся за счёт тех, кто сам еле сводит концы с концами, это оборачивается параличом экономики и социальными потрясениями. Если данный законопроект в старой редакции вступил бы в силу, значительная часть малого бизнеса ушла бы в тень или покинула бы пределы Украины, а государственный бюджет, скорее всего, не получил бы никаких дополнительных поступлений.

Каждый знает о проекте WikiLeaks, на котором выкладывается секретная военная и дипломатическая информация. Правительства стран, наиболее уязвленных опубликованными материалами, пытаются засудить создателя под вымышленным предлогом сексуальных домогательств к женщинам. А также организуется массированная компьютерная атака на сервера проекта, которая называется DDoS.

Суть ее в том, что множество компьютеров, подконтрольные сетевым террористам, направляют запросы на WikiLeaks. Сайт не выдерживает напора и перестает отвечать. На просторах отечественного интернета подобную тактику тоже начали перенимать. С 7 ноября под атакой находится портал о трудовых отношениях "Антиджоб" — antijob.anho.org. Атаку начали без предупреждения, затем злоумышленники написали письмо с вымышленного электронного адреса.

Вот цитата из письма:
"Нет, я не нанятый сотрудник. И писал лично я. Как видите, я достаточно адекватный человек, слюной не брызжу. Нет никакой теории заговора: иногда у директоров тоже есть мозг, образование и какие-то навыки. Не только и не столько деньги. Но в целом не суть. Я понимаю, что предлагая любую помощь, я рискую быть неправильно понятым в предложении взятки. Но, тем не менее, я еще раз повторю, что я разделяю ваш подход к свободе слова и доступа к информации. Если она правдива. С другой стороны, я, как любой человек, отстаиваю свой шкурный интерес. Мне надо чтобы с сайта пропали упоминания http://antijob.anho.org/black_list/id1450/ и http://antijob.anho.org/black_list/id1250/.

Предложение же начинается со снятия всех возможных претензий и прекращения всех атак. Говоря конкретно о помощи, надо говорить даже не столько о банальных деньгах (хотя и это возможно), сколько об организационной помощи. От ресурсов для размещения, до человеческой помощи в развитии. К сожалению, я не могу знать, что Вам может быть нужно, возможно вы сможете дополнить мое предложение сами".

По указанным ссылкам находятся материалы о компаниях Prime Lab (Прайм Лаб) и Prime Services (Прайм сервисез). "Антиджоб" хорошо проиндексирован поисковиками, и понятно недовольство работодателей, когда при запросе "Прайм лаб" в яндексе на первых местах сайт, где написано, как происходит эта фирма обманывает своих сотрудников.

До атаки эти компании были ничем не выделяющимися из общего фона - серая зарплата, обман при увольнении, хамство, таких, УВЫ, тысячи. Коллектив "Антиджоба" перемещал сайт с одного хостинга на другой, но атака все равно продолжалась, попутно "роняя" сайты то художника Артема Лоскутова, то "Сибирской Индимедии", то сайт о компьютерной безопасности http://shell.tor.hu/.

В ходе атаки всплыло огромное множество интересных фактов об этой компании и ее руководстве - Борисе Безрукове и Соловове Кирилле Борисовиче (последний, кстати фактический хозяин компаний, истерично давил на руководство Живого Журнала, чтобы оно удалило любое упоминание его имени рядом с этим фирмами - ведь, формально компании принадлежат совсем другим людям).

Например:
"первый месяц зп платят. потом задерживают. если начать возмущатся то обещают расчитаться и наченают искать замену. потом вместо зп увольняют и тогда уже расчитываются но по несколько месяцев. вот и получается. работают люди в среднем 3-4-5 месецев, а зп видят за 1-2, а потом все очень долго" или "Могу сказать следующее, что после ухода из компании Прайм Лаб Мне было обещано, о том что задолженность по з/п будет погашена до конца недели. В общем, подходит к концу третья неделя моего ожидания честного выполнения обязательств компании Прайм Лаб."

"Кстати не известно ни одного человека которого отпускали в отпуск. Заявление об уходе в отпуск равно по собственному желанию. Что касается DDOS атак на Вас. Прайм лаб безусловно имеет к этому прямое отношение. Просто потому что других ресурсов у прайм сервиса нет. "

"Немного о Борисе Безрукове в силу своего недавнего полового созревания, данный индивид очень нуждается во внимании противоположного пола. В связи с этим девушкам в данной компании лучше не работать. Рано или поздно Борей им будет предложено "скоротать вечерок", как показывает практика, девушка после отказа, в компании долго не задерживаются её просто увольняют.(при желании можно перейти на конкретные личности)."

7 декабря атака была возобновлена с 10-кратным усилением — теперь "Антиджоб" атакуют 20 тысяч роботов (это стоит весьма приличных денег, между прочим)!

Очевидно, что кому-то очень не нравится читать правдивые буковки в интернете о себе!

Враг не пройдет!

Распространяйте этот материал как можно шире — ответим публичностью врагам свободного интернета и честного труда!

Коллектив antijob.anho.org

В субботу 11.12.2010 года в 11:30  в рамках Дней Солидарности с белорусскими анархистами и социальными активистами 10-13 декабря ( http://belarus.indymedia.org/21763 ) в Киеве пройдёт пикет под посольством Республики Беларусь (ул. М.Коцюбинского 3, ст.м. Унивеситет).

Организаторы акции Революционная Конфедерация Анархо-Синдикалистов им. Н.И. Махно ( http://rkas.org.ua/ ). Подобные акции также пройдут в Донецке и Мариуполе.

Информ-группа в контакте: http://vk.com/club22006462

Связь с организаторами: rkas_kiev@i.ua , тел. 0634799808

Или мой банк поставил меня на счетчик http://windoftheplain.livejournal.com/15392.html