Letters from Rungholt

Bild und Karte Dezember 3, 2010, 22:24

Das Satellitenbild zeigt die Rauchfahne – kein Wunder, daß man sie auch von hier aus sehen konnte.

(Vielleicht könnte ich ja auch Rußland vom Deck aus sehen, wenn ich nur einen genügend starken Feldstecher hätte?)

Eine Karte der Brandherde veröffentlicht die JPost, die sie wohl auch aktualisiert.  Ich sehe mit Sorge, daß En Hod in Gefahr ist. Ich habe dort nicht nur zwei Bekannte, sondern ich bange um die vielen unwiederbringlichen Kunstwerke, nicht nur aber auch im Museum Jancu Dada. Denia wieder in akuter Gefahr – der Chai Bar brennt wieder – die Tiere sind zumindest teilweise gerettet – Usfiya brennt auch wieder – das schöne Hotel mitten im Wald, Yaarot Carmel,  scheint zu brennen. Bis morgen früh können die Löschflugzeuge nicht starten.

Wer kann schlafen?

So, und jetzt Dezember 3, 2010, 21:52

brennt es bei uns ganz in der Nähe – in Kabri. Kleiner Brandherd, aber unangenehm, ihn so nah zu wissen. Es brennt auch in Tal El und Mashhad. Die Brände in Tivon, Kiriat Bialik, Mitzpe Adi sind wohl gelöscht.

Sonntag soll der Wind schwächer werden, Montag ein bißchen Regen fallen.

Freunde, spendet Schnee!

ETA: Danke für den Schnee, das Feuer in Kabri ist gelöscht.

Stolz oder Dankbarkeit Dezember 3, 2010, 21:44

So klingt es von unseren Nachbarn:

Arab networks celebrate fire disaster: Many Arab media outlets have been taking advantage of Israel’s fire disaster to disparage the Jewish state and rejoice over its misfortune.

Die Spaßvögel haben auch von Wikileaks nicht gelernt, daß Vertuschen und Lügen nichts hilft. Sie lügen sich Niederlagen in Siege um, Kompromißvorschläge in Niederlagen und Luftballons in Giftgas. Überall auf der Welt laufen Dinge schief, so schlimm es ist. Aufgeklärte Staaten machen daraus kein Geheimnis, nehmen Hilfe dankend an und versuchen hinterher, Lehren zu ziehen. Unser Zivilschutz, unsere Katastrophenmedizin sind bekannt und gut, unsere Feuerwehr leidet unter magerem Budget, veralteter Ausrüstung und dünner Personaldecke. Tatsachen sind Tatsachen.

Ich weiß, wir sind im Nahen Osten, wo die Männer kernig sind und männlicher Stolz ihnen verbietet, Fremde nach dem Weg zu fragen. Ein echter Mann fährt lieber zwei Stunden in die Irre, als einen Fremden um den Weg zu fragen. Ein wahrhaft stolzes Land läßt lieber Hunderte Bürger unter Trümmern verbluten, als einen Hilfstrupp aus Israel anzunehmen.

Ehrlich gesagt, mir ist es lieber, in einem Land zu leben, in dem offen diskutiert und kritisiert werden kann.  Über eine PR-Niederlage würde ich mir keine Sorgen machen – noch ist nicht aller Tage Ende, und wenn wir die richtigen Lehren ziehen, war dieses Unglück wenigstens der Anlaß, zukünftig besser gerüstet zu sein.  Und ich bin froh, in einem Land zu leben, deren Regierungschef lieber das kleine Zypern und die nicht sehr israel-freundliche (hrr-hm…)  Türkei um Hilfe bittet, als Menschenleben, Wald und Wildtiere zu riskieren. Da fühle ich mich besser aufgehoben, auch wenn Beirut, Teheran und Damaskus vor Händereiben nur so knistern.

Y. hatte natürlich wieder die beste Idee: er würde eine Föderation der Mittelmeer-Anrainer für Brandschutz gründen und eine Flotte von Löschflugzeugen und -Hubschraubern auf Kreta stationieren. Dort könnten Feuerwehrleute und Piloten aus allen Ländern abwechselnd und zusammen Dienst tun, trainieren und die Flotte in Schuß halten. Bei Bedarf wären sie dann schnell an Ort und Stelle, die Flugzeuge würden besser ausgenutzt und es müßte nicht mehr jedes Land allein mit den Kosten kämpfen.

Und wie gesagt – unsere Feuerwehr ist wirklich in abgrundtief miserablem Zustand. Aber ob auch eine besser ausgerüstete Truppe bei so unglücklichen Wetterbedingugen nicht sehr zu kämpfen hätte? Die Griechen haben auch Hilfe gebraucht, und trotzdem hat die ganze Welt nicht die Augenbrauen hochgezogen. Und die Russen mit ihren wunderbaren großen Löschflugzeugen mußten Monate kämpfen, bis sie die Brände unter Kontrolle hatten. Auch bei bester Vorbereitung kann es passieren, daß eine Naturkatastrophe nicht mehr beherrschbar ist.

Wir wissen, wie gut es sich fühlt, wenn man anderen helfen kann. Wir waren stolz, daß in Haiti und nach dem Tsunami und bei vielen andren Gelegenheiten israelische Ärzte, israelisches Know-how und israelische Initiative Leben retten konnten. Und jetzt bedanken wir uns herzlich bei denen, die uns helfen. Auch das muß man können. Und ich denke mir, daß es zB für die Türken die Bürde der Dankbarkeit erleichtert.  Stolz ist schön, Dankbarkeit ist erhaben.  Und wer seine Fehler leugnet, der kann nie aus ihnen lernen.

Bet Oren, ein Paradies Dezember 3, 2010, 15:29

Ein Ort, an den ich Erinnerungen habe. Vielleicht der Ort mit der hinreißendsten Aussicht Nord-Israels – Idmit vielleicht ausgenommen. Bet Oren wurde auf einem Gipfel im Carmel erbaut, mit Aussicht aufs Meer, zwischen den Schluchten. Wir haben oft Touren in der Gegend gemacht.

Als der Kibbuz Bet Oren vor vielen Jahren anfing, sich zu privatisieren, verließen einige Mitglieder protestierend das gestörte Paradies und suchten sich ein neues. Mehrere Familien kamen in unseren alten Kibbuz, aber sie blieben immer „die aus Bet Oren“. Sie fuhren oft hin, sie sagten immer, daß Bet Oren der schönste Fleck Israels ist, und ich glaube, sie haben sich immer zurückgesehnt. Einer der Männer aus Bet Oren, seit vielen Jahren von seiner Frau getrennt, fand sich mit meiner Schwiegermutter zusammen. Sie sind schon viele Jahre ein Paar. Ich möchte nicht wissen, was in ihm vorgeht – ich habe mich bisher nicht getraut, anzurufen und zu fragen. Seine besten Freunde leben noch dort.

Bet Oren ist in den letzten Jahren aufgeblüht. Viele Leute haben dort Ferien gemacht, geheiratet, geflittert. Die bemerkenswerteste Hochzeit, bei der ich je eingeladen war, haben wir dort erlebt.

Es war vor vier Jahren im Sommer. Y.s Onkel hat zum zweiten Mal geheiratet, und zwar eine ganz besondere Frau. Sie war in den 60er Jahren israelische Schönheitskönigin, dann international erfolgreiches Model (vor den Supermodel-Zeiten, aber berühmt genug), und hat irgendwann umgesattelt. Heute bietet sie alternative Therapien an. Sie ist eine wirklich bildschöne Frau, und Y.s Onkel hat sie von Jugend auf geliebt und aus der Ferne verehrt. Es war für ihn die Erfüllung eines Traums, als er sie kennenlernte – er geschieden, sie verwitwet, beide bereit für einen neuen Lebensabschnitt, eine zweite Jugend. Da auch dieser Onkel (der jüngere Bruder meiner Schwiegermutter) ein bekannter Mann ist, sind sie vor ihrer Hochzeit durch die israelischen und auch ein paar jüdisch-amerikanische  Medien gereicht worden mit ihrer romantischen Geschichte.

Es war also eine riesige Hochzeit, mit ein paar Berühmtheiten, und wir fanden uns unversehens am Familientisch wieder, als nahe Verwandte des Bräutigams. Bet Oren war der ideale Rahmen. Der Lebensgefährte meiner Schwiegermutter, der meine Vorliebe für Zeit-Löcher kennt, delektierte mich mit Geschichten aus seiner Zeit in Bet Oren vor 40, 50 Jahren, als er, Holocaust-Überlebender und fast allein auf der Welt, sein Leben in Israel anfing.

Auf einmal breitete sich Unruhe aus und trotz der bezaubernd romantischen Atmosphäre mit Kerzen, dreiprachigen Segenswünschen und Liedern (Hebräisch, Arabisch, Englisch) hingen alle an ihren Handies. In Haifa fallen Raketen! der Krieg hat nun wirklich begonnen! Es war wenige Tage nach dem Vorfall Zarit-Shtula. Die Ereignisse überstürzten sich. Wir saßen in dieser idyllischen Umgebung und fühlten uns beklommen. Trotzdem löste sich die Hochzeit nicht auf, sondern alle telefonierten ein bißchen herum und dann beschwor das Brautpaar eine Vision von Frieden und Verständigung. Und so erinnere ich mich an Bet Oren, ein utopischer, aber bedrohter  Ort.

Im Carmel treffen Berg, Wald und Meer zusammen, ein Dreiklang, für den fast alle Menschen sehr empfänglich sind. Ich kenne viele Darstellungen des Paradieses, und fast alle zeigen Gebirge, Wasser und Bäume. Viele von ihnen sehen aus wie der Carmel (bei Jan Brueghel zum Beispiel,  und Henri met de Bles).

Die Kibbuzniks von Bet Oren werden ihr Paradies neu aufbauen, die einfachen Häuser mit der atemberaubenden Aussicht, aber die Trauer um Tod und Zerstörung muß unerträglich groß sein. Die Menschen im Bus, der so nah an Bet Oren verbrannt ist – die Pferde (von denen ein Teil gerettet werden konnte) – die Pflanzen – die Wildtiere.  Im Fernsehen laufen die Bilder, sie sind schmerzhaft.  Aber ich schreibe keinen Nachruf, nur eine Beschwörung. Orte können wieder aufgebaut werden, Wälder rekultiviert. Die Toten aber komme nicht wieder.

Ich hänge ein paar Links an. Flickr, eine Seite für Radfahrer (sehr beliebt in den Carmel-Wäldern), der Reiterhof von Bet Oren. Angucken, genießen.

Das Feuer Dezember 2, 2010, 20:13

Es hat Stunden gedauert, nach Hause zu kommen. Über der Hochschule lag eine riesige Wolke. Der Gestank war fürchterlich.  Überall Hubschrauber und Rettungswagen.

Die schwerstverletzte Frau ist aus unserem Moshav, Ahuva Tomer. Eine hohe Offizierin der Polizei. Sie ist am ganzen Körper schwer verbrannt und kämpft um ihr Leben.  Sie war bei der Gruppe, die das Gefängnis Damun geräumt haben. Im Bus waren größtenteils junge Auszubildende, die helfen wollten. Sie sind alle tot.

Wir sehen vom Wohnzimmer aus eine riesige orange Säule in der Luft über Haifa. Die Zyprioten und Griechen haben Hilfe zugesagt, hoffentlich auch die Russen und Italiener. Der Kibbuz Bet Oren, Heimat des Lebensgefährten meiner Schwiegermutter, ist komplett abgebrannt – einer der schönsten Kibbuzim Israels, auf einem Gipfel im Carmel.

Der Chai-Bar – die vielen wilden Tiere – die Universität ist geräumt worden.  Usfiya und Daliat el Carmel, die Drusendörfer, sind geräumt worden. Nir Etzion, En Choud und En Hod, das Künstlerdorf, ebenfalls. Ich kenne in all diesen Orten Menschen.

Inzwischen hat sich ein Feuersturm entwickelt, und die Feuerwehr schafft es nicht, bei dem heißen, trockenen Wind, die Situation unter Kontrolle zu bringen. Acht Monate kein Tropfen Wasser – das geht in Flammen auf wie Zunder. Die Nacht wird schrecklich. Aus ganz Israel sind Feuerwehr und Rettungsdienste gekommen.

Es gibt kaum etwas Schrecklicheres als die entfesselte Naturgewalt. Wer den Mut hat, sich der Gefahr entgegenzuwerfen, der ist wirklich ein Held.

Eine ganz, ganz große Katastrophe. Und sie ist noch nicht zu Ende. Ach, der schöne, grüne Carmel, Heimat für so viele Menschen und Tiere. Wir haben schon mehrere große Waldbrände miterlebt, aber so eine Größenordnung kennen wir nicht.

ETA: ich habe ein paar Karten zur Erklärung aus Google Earth kopiert.

Das ist die Gegend – die Bucht von Haifa. Der grüne Bereich im roten Kreis ist in etwa das Gebiet, in dem das Feuer tobt. Viel Wald, ausgetrocknet.

Vergrößert. Man kann sehen, daß zwischen dem brennenden Wald und dem Meer Ortschaften liegen.

Und hier sind die Namen der Ortschaften bzw Stadtteile von Haifa.

Oh, auch das Krankenhaus in Tirat Carmel, wo meine beste Haifaer Freundin arbeitet, ist evakuiert.  Die Bilder im Fernsehen sind grauenhaft. Wie oft waren wir in diesem idyllischen Wald. Zehn Stunden dauert der Brand schon an.

Vom Fenster der Klasse Dezember 2, 2010, 15:13

in der ich gleich anfange zu unterrichten, sehen wir die riesige Qualmwolke am Himmel. Wir liegen weit genug entfernt, so daß wir noch Strom haben und keine Gefahr besteht. An der Uni, oben auf dem Berg, sieht es anders aus. Ich war mal da oben, als es auf dem Carmel gebrannt hat – es war fürchterlich. Auf dem Berg liegt ja das Naturschutzgebiet Chai Bar, und ich mag mir gar nicht vorstellen, was den armen Tieren passiert. Usfiya und Bet Oren sollen evakuiert werden. Vier Brandherde hat die Feuerwehr bisher erkannt – das stinkt nach Brandstiftung. Wer tut sowas???

Bilder, die ich mit dem Handy aufgenommen habe:

Bei dem trockenen, heißen, windigen Wetter ist so ein Waldbrand eine riesige Katastrophe. Ich gucke diese immer neu nachquellende Wolke an und bete, daß die Feuerwehr sie bald unter Kontrolle bekommt. Daß niemandem was passiert, nicht Mensch, nicht Tier. Und daß der Schuldige gefunden wird.

Mittelstaedt lügt – Teil II November 30, 2010, 20:00

Es tut mir leid, daß ich diesen Artikel nicht aus den Klauen lassen kann, aber er steckt so voller Lügen, daß  er sich trefflich zum Auseinandernehmen eignet. Und nein, es ist nicht schade um meine Zeit, ich habe enorme Berge von Arbeit letzthin weggeschafft, und ich schlafe besser, wenn ich die Wahrheit hingeschrieben habe. Auch wenn Mittelstaedts Lügen von Hunderttausenden gelesen werden und die Wahrheit nur von einer Handvoll.

Also zitieren wir sie noch einmal:

Juden und Araber leben in getrennten Städten, lernen in getrennten Schulen und wählen getrennte Parteien. Es gibt Jobanzeigen, in denen steht „Avoda Ivrit“ – „Hebräische Arbeit“. Das bedeutet: Arbeit nur für Juden.

Juden und Araber leben in getrennten Städten? Sie leben nicht in „getrennten“ Städten. Sie leben in verschiedenen Städten, sie leben in denselben Städten. In Akko, Jafo, Nazareth und Haifa, zum Beispiel,  leben Juden und Araber zusammen. Es gibt Orte, in denen Moslems und Drusen wohnen, oder Drusen und Christen, und die Tscherkessen wohnen überhaupt allein. Beduinen wohnen in beduinischen Orten. Ultra-Orthodoxe leben getrennt von Säkularen, Kibbuzniks wohnen im Kibbuz und Moshavniks im Moshav. In Meilia wohnen libanesische Katholiken.

Insgesamt ist Israel sehr heterogen,  aber Menschen wohnen nun mal gern unter ihresgleichen, wo sie ihre Kirche haben oder ihre Moschee, wo die Nachbarn ihnen ähnlich sind und die Kinder der Nachbarn mit den eigenen Kindern spielen können, ohne daß die Unterschiede zu kraß sind. Das ist in Deutschland nicht anders, und nirgends auf der Welt. Es gibt soziale Segregation und ethnische.  Yuppies wohnen in der Nähe von anderen Yuppies, Arbeiter wohnen in anderen Gegenden  als Professoren, und jeder weiß, wo in Berlin die Türken wohnen und wo nicht. Big deal, Juliane!

….lernen in getrennten Schulen…

Noch eine Lüge. Wie jeder weiß, der hier mitgelesen hat, besteht hier die Möglichkeit, die Schule zu wählen. Selbstverständlich gibt es in arabischen Städten arabische Schulen! Was würde Mittelstaedt sich wohl ereifern, wenn arabische Kinder in jüdische Schülen gezwungen würden? Es gibt eine PH für arabische Studenten, wo auf Arabisch gelernt wird und besonderes Gewicht auf Lehrstoff gelegt wird, der Arabern wichtig ist. Auch Juden können dort studieren. Und meine Lehramtsstudenten sind zu c. einem Drittel arabisch – in manchen Kursen sitzen nur fünf Araber, in anderen sitzt nur ein einsamer Jude.

Und so werden Lehrer für die Schulen in Israel ausgebildet. Sie widerspiegeln die Vielfalt der Bevölkerung mit ihren verschiedenen Interessen und Bedürfnissen. Es gibt religiöse Schulen, es gibt christliche Ordensschulen, staatliche Schulen, arabische Schulen, Kibbuzschulen, künstlerische ausgerichtete Schulen, landwirtschaftliche Schulen… und die Eltern wählen, wo sie ihre Kinder hinschicken. Arabische Eltern wählen größtenteils die arabischen Schulen, weil dort auf Arabisch gelehrt wird und weil der Lehrplan widerspiegelt, was den Eltern wichtig ist. Manche wählen Schulen wie die meiner Kinder, wo die Unterrichtssprache Hebräisch ist. Das ist ganz allein ihre Sache. Meine Tochter hat gute arabische Freunde. In den meisten arabischen Schulen dagegen gibt es keine jüdischen Schüler.

Es gibt aber ein paar arabisch-jüdische  Schulen wie Hand-in-Hand in Jerusalem und die ausgezeichnete Grundschule in Manshia Zabda, wo der Unterricht zweisprachig ist.

Kurz, Mittelstaedt hat keine Ahnung, wovon sie spricht. Oder sie lügt bewußt.

…. und wählen getrennte Parteien.

Was, bitte, sind „getrennte“ Parteien? Sie wählen genau dieselben Parteien wie Nicht-Araber, nämlich die Parteien, die zur Wahl zugelassen sind. Es gibt Likud-Büros und -Wähler in arabischen Dörfern, es gibt jüdische Abgeordnete arabischer Parteien (am bekanntesten war Tamar Gozansky), es gibt Parteien, die von Juden und Arabern gleichermaßen gewählt werden (Meretz). Araber wählen Parteien und Politiker, von denen sie die optimale Vertretung ihrer Interessen erwarten. Juden tun dasselbe. Das nennt sich Demokratie. Niemand hält einen Araber davon ab, eine zionistische Partei zu wählen, und gar nicht so wenige tun es. Ich habe keine Zahlen, aber ich weiß, daß es Araber gibt, die traditionell Avoda wählen und sogar, wie gesagt, Likud. Gibt es alles. So wie es Juden gibt, die Balad wählen.

Und jetzt die infamste Lüge.

Es gibt Jobanzeigen, in denen steht „Avoda Ivrit“ – „Hebräische Arbeit“. Das bedeutet: Arbeit nur für Juden.

Das ist glatt gelogen. Dafür müßte man diese Frau glatt verklagen.  Y. allerdings hat laut rausgelacht, als ich ihm das erzählt habe. Ehrlich gesagt, er hat sich nicht mehr eingekriegt.

Was bedeutet Avoda Ivrit? Es bedeutet „hebräische Arbeit“ und war der Slogan der jüdischen Einwanderer im 19. Jahrhundert, die die Sümpfe trockengelegt haben. „Hebräische Arbeit“ bedeutet: keine arabische Arbeitskraft ausnutzen, sondern selbst die schwere körperliche Arbeit zu leisten. Also keine verwöhnten Kolonisten zu sein, sondern das Land selbst zu bearbeiten und bewohnbar zu machen. Das ist alles.  Es ist verboten, potentielle Arbeitskräfte zu diskriminieren.

Selective hiring practices are illegal in Israel under the Act of Equality in Employment.

Allerdings wird ein moslemischer Araber Probleme haben, bei Rafael oder anderen Firmen, die für das Militär produzieren, Arbeit zu finden.  Manche Arbeitgeber mögen das als Ausrede benutzen, um keine Araber einzustellen. Wie es auch in Deutschland Leute gibt, die lieber Claudia als Fatma einstellen.  Überall, wo Y. und ich je gearbeitet haben, hatten wir selbstverständlich arabische Kollegen.

Y., der dauernd Stellenanzeigen liest, hat wie gesagt nur laut gelacht, als er von Mittelstädts Behauptung hörte. Sie ist an den Haaren herbeigezogen.  Was für ein Unfug, avoda ivrit!

Allerdings gibt es eine sehr gute Doppel-CD mit Coverversionen von schönen alten Liedern, und die heißt Avoda Ivrit. Das Bild auf dem Cover zeigt schon, daß der Begriff in die Pionierzeiten vor der Staatsgründung verweist und das 60jährige Jubiläum des Staats feiert.

Und das ist die Art von Musik, die wir mit Avoda Ivrit verbinden, wo man sieht, wie die Originalversion und die Coverversion ineinander übergehen:

Und jetzt sagt mir, ob so ein Artikel nicht eine glatte Unverschämtheit ist. Der durchschnittliche Leser wird die einzelnen Punkte nicht nachprüfen, sondern nur nicken und sagen: ja ja, die Juden, nichts dazugelernt, diese Rassisten, das wußten wir ja schon… Und in einem Jahr werden sie keine Einzelheiten mehr wissen, nur dieses unklare, aber felsenfeste Gefühl der Gewißheit, daß Israel ein durch und durch rassistischer Staat ist.

Wenn der SPon Anstand hätte, würde er eine Richtigstellung veröffentlichen.

ETA: eine Auswahl aus den Kommentaren veröffentlicht die Achse des Guten. Ich muß sagen, wenn ich sowas lese, bin ich heilfroh, daß ich meine von jüdischem Blut verseuchten Nachkommen nicht in Deutschland großziehe. Es ist fürchterlich, was da ans Licht kriecht und krabbelt…

Ein Nachruf November 29, 2010, 21:23

Heute habe ich eine traurige Nachricht erhalten. Meine beste Freundin aus dem Kibbuz (eigentlich die einzige, mit der ich ständig in Kontakt bin) hat heute ihren Vater verloren.

Meine Freundin ist wenige Jahre jünger als ich,  und sie  ist die Jüngste von Fünfen (sie hat vier große Brüder). Ihr Vater war fast 80 Jahre alt, in den letzten Jahren sehr hinfällig. Er ist im Kibbuz-eigenen Altersheim gestorben, in den Armen seiner Frau.

Meine Freundin ist typische Israelin: sie hat einen gemischten ethnischen Hintergrund. Ihr heute verstorbener Vater war Holocaust-Überlebender aus Ungarn, ein Budapester Junge, der nach dem Krieg und Holocaust jahrelang nach überlebenden Familienmitgliedern suchte. Er kam mit einer Gruppe von anderen jugendlichen, verwaisten Überlebenden aus Ungarn in den Kibbuz – sie halten bis heute als Gruppe wie Pech und Schwefel zusammen, denn die meisten von ihnen sind im Kibbuz geblieben.

Diese ungarische Gruppe hatte immer einen leichten Groll auf die Gründer, die älter waren, nicht direkt vom Holocaust berührt (weil sie als glühende Zionisten wie die Großeltern meines Mannes schon in den frühen 30ern nach Palästina kamen) und ihren Gründerstolz nicht verbargen. Für die ungarischen Waisen, die mit ihren Traumata und seelischen (auch körperlichen) Narben hinzukamen, war es nicht einfach.

Der Vater meiner Freundin heiratete eine der nettesten und charmantesten Frauen des Kibbuz. Auch mit Mitte 70 hat sie nichts von ihrem Charme verloren, und niemand kann mit ihr reden, ohne ihr Lächeln zu erwidern.  Auch die Mutter meiner Freundin hat ihre Eltern sehr früh verloren, aber nicht durch den Holocaust. Sie ist ägyptische Jüdin und ist in Alexandria geboren. Den Vater hat sie nie kennengelernt, er ist vor ihrer Geburt gestorben, und die Mutter starb kurz darauf. Eine Odyssee der verwaisten Kinder folgte, bis schließlich die älteste Schwester sich um die Geschwister kümmerte.

In den 50er Jahren verließen die meisten ägyptischen Juden das Land und wanderten nach Israel ein. Die Schwestern wurden von der Aliyat ha noar, der Jugendaliya, auf Kibbuzim verteilt. In einer solchen Noar-Gruppe ist ja auch meine Schwiegermutter, Kind einer armen polnischen Familie, in den Kibbuz gekommen.  Auch die Mutter meiner Freundin hat also ihr Leben im Kibbuz nicht als privilegiertes Kind einer Gründerfamilie angefangen. Sie hat jahrelang im Kinderhaus gearbeitet, dabei auch Y. betreut, zu dem sie bis heute ein ganz besonders nettes Verhältnis hat, das sie auch auf mich und die Kinder ausgedehnt hat.

Sie ist auch die Frau, von der ich mal erzählt habe – sie traf mich gegen Ende meiner Schwangerschaft mit Secundus, als ich mit Primus spazierenging. Sie sah mir ins Gesicht und fragte: „na, machst du dir Sorgen, ob du genügend Liebe für zwei Kinder haben wirst?“ Und ich: „ja, hm, keine Ahnung, wie ich beiden gerecht werden soll, werde ich das neue Baby so liebhaben wie Primus und wird er nicht leiden….“ Und da lächelte sie und sagte: „vergiß nicht, das Herz ist ein Muskel. Je mehr du es benutzt, desto stärker wird es“.  Diese Worte, die wirklich ganz einfach und nicht phrasenhaft aus ihrem Mund kamen, haben mich tatsächlich seitdem begleitet. Sie ist eine ganz besondere Frau, die Mutter meiner Freundin.

Der verschlossene Überlebende aus Budapest und die temperamentvolle kleine Frau aus Alexandria – fünf Kinder – zwölf Enkelkinder – ein Urenkelchen – und ein Ruf als solider, zuverlässiger Mitarbeiter in der Verwaltung des Kibbuz. Das war sein Leben. Nichts Auffälliges, nichts Großartiges.

Er stand eigentlich immer ein bißchen im Schatten seiner Frau, die mit ihrer warmen Persönlichkeit nicht nur das Haus, sondern ihre ganze Umgebung versorgte. Sie ist die Nachbarin, die mir einmal, als wir alle krank waren, einen Topf Suppe durch die Tür reichte (köstliche Kürbissuppe, die ich seitdem oft nachgekocht habe). Aber sie hat ihn für den Verlust seiner Herkunftsfamilie zu entschädigen versucht, auch wenn das natürlich unmöglich ist. Sie hat sogar Ungarisch gelernt – sprechen und kochen. Wie viele Leute gibt es, die Hebräisch, Arabisch und Ungarisch fließend sprechen? Sie waren ein gutes Team, und es ist fast unmöglich, sie als Witwe vorzustellen.

Meine Freundin hat zu ihren so verschiedenen Ahnen ein ganz interessantes Verhältnis. Sie war immer, obwohl sie das einzig´Mädchen war und ihres Vaters Augapfel, selbst mehr Mutters Kind. Trotzdem hat sie sich in ihren Interessen und kulturellen Identität immer den europäischen Ahnen mehr verbunden gefühlt. Sie sieht eindeutig orientalisch aus, fühlt sich aber gar nicht so. Ihr langsam anlaufendes Projekt „Familienforschung“ ist viel komplizierter als meines. Sie war zuletzt vor zwei Monaten in Budapest, hat dort die Spuren der Kindheit ihres Vaters gesucht. Sie hat ihm die Bilder gezeigt, und er hat gelächelt, obwohl er sonst kaum noch kommunizieren konnte oder wollte.

Meine Freundin trauert nicht nur um den Verlust ihres Vaters, sondern auch darum, daß sie nun keine Chance mehr hat, die Löcher in seiner Kindheits- und Familiengeschichte zu füllen, die leer geblieben sind.

Ich kann auf Google Earth jedes Haus angucken, in dem meine Eltern und Großeltern gewohnt haben. Ich weiß, welche Schulen sie besucht haben, und kenne ihre Kindheitsfreunde und selbstverständlich alle Vettern und Cousinen. Ich weiß, wem ich ähnele und von wem ich, nach familiärer Vererbungstheorie, meine diversen Charakterfehler geerbt habe. Und ich habe erst in den letzten Jahren gelernt, daß das nicht selbstverständlich ist, und kostbar.

Meine Freundin hat jahrelang keine Fragen gestellt und sich nicht für die Geschichten ihrer Eltern interessiert. Erst als sie selbst älter wurde, erwachte auf einmal der sehnsüchtige Wunsch, mehr zu wissen. Der Vater gab nur unwillig Informationen preis, und die schließlich gefundenen Verwandten in Ungarn wissen nicht alles.  Jetzt wird sie mit den Lücken leben müssen, und auch mit der Frage: war es richtig, daß wir Kinder nicht weiter nachgefragt haben?  Haben wir dem Vater damit einen Gefallen oder Bärendienst getan?

Mittwoch wird er beerdigt.